我高中的時候看了中國歷史上第一女神相許負給周亞夫面相的故事：
條侯亞夫自未侯為河內守時，許負相之，曰：「君後三歲而侯。侯八歲為將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。其後九歲而君餓死。」
亞夫笑曰：「臣之兄已代父侯矣，有如卒，子當代，亞夫何說侯乎？然既已貴如負言，又何說餓死？指示我。」許負指其口曰：「有從理入口，此餓死法也。」
說是漢文帝時期有一次周亞夫讓許負給他看相，許負說你的命比較尊貴，三年之後可以封侯，再過八年可以做丞相，丞相做了九年之後，你會餓死的。
周亞夫聽完哈哈大笑，他不相信，他說，我肯定不會封侯的，我有哥哥，我們家的爵位已經讓哥哥繼承了，即使哪天大哥不在了，還有我侄子繼承，我怎麼可能封侯呢。再說了，你既然說我面相尊貴，又怎麼會餓死呢？許負說，我只是根據你的面相得出的這個結論，你的嘴邊有條豎直的紋到嘴角，這就是餓死的面相。
根據許負相面算命之後，周亞夫日後的路果然如此，他的哥哥殺了人，爵位讓他繼承，後來因為軍功被封為宰相，最後和漢景帝不和，絕食七天餓死在監獄。
我看了這個故事之後更加堅定了“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”透著濃濃的宿命觀點的思想、認為人的命是天定。亦如同馮夢龍所言：“萬般皆是命，半點不由人。”
這似乎成了我渾渾噩噩、不知進取的理由，每每總是悲觀失望的想，既然一切都是天註定，何必還要做無謂的掙扎呢？我還是順從命運的安排吧，天註定我就是這樣一個平凡甚至到了平庸的人。
再後來我讀到了心理大師榮格的句子和音樂家貝多芬的故事：
榮格說：“你的潛意識指引你的人生，而你稱其為命運；當潛意識呈現，命運就被改寫了。”
貝多芬雖然先天聽力出現障礙，乃至後來完全失聰，他仍然徜徉於音樂的世界，創作了一大批世人耳熟能詳的融完美的音樂形式和深刻的思想內容於一體的作品。
難道命運是註定了的嗎？不，命運不是運氣而是抉擇，命運不是思想，更重要的是去做；命運不是名詞而是動詞，命運不是放棄而是掌握。
人生旅途中，我們總會像貝多芬那樣遇到許多關口，每個關口都需要做出自己的抉擇，去戰勝征服它。就像貝多芬所說的：“我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服”
讀了袁了凡的《了凡四訓》讓我對命運有了重新的認識和理解，《了凡四訓》是一本勸人從善的正能量書籍，全書分為四部分，立命之學、改過之法、積善之法、謙德之效。袁了凡為教育自己的兒子所寫，從自己親生經歷為鐵證講述如何改變自己命運數理。
雖然文章短小精悍，但內涵深刻，都是修身治世、靜心修德的金玉良言。文中主要闡述的思想理論是，“命由我作，福自己求。”；“造命者天，立命者我。”
如果一個人貧困潦倒、不得功名、諸事不順……是因為他們德行特別的淺薄。所以一定要積德、包容、和氣、珍視自己的精氣神。文中的很多關於立命的言論，都達到了精、深、真的極致，很多人不肯拼搏自己的事業、白白浪費光陰，就是因為“順應”這兩個字而耽擱了一輩子。
想讓得到福澤避開禍端，先別說做什麼好事，先從改正錯誤開始。讓自己心存善念，制約自己的言行，做到無愧於天地鬼神，只有這樣才能坐擁了享受福祉的根基。
善行是否可以讓自己高官厚祿、家產萬貫這都是後話。但我始終相信“積善之家，必有餘慶”；“心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之”
心存善意，我們就一定能收穫到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會暗淡無光，註定是匆匆人世走一遭，留不下一絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
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