云何堂以禪文化為主題，其中可食可宿，但並非佛堂，肉食者不必“望望然去之”；不過也不是星級酒店，一應設施難稱奢華。
除了房間，其他區域的佈置也多見用心。裝飾完全就著老房子的架構，每個局部都力求體現創意，滿足審美需求。比如在淋浴花灑旁開一長方形窗，一邊洗澡一邊可以遠眺遠山近水和籬笆牆。
安靜是一種哲學。
把心放在山水之間去尋找安靜，是非常正確的選擇，田園次之。
車過婺源清華鎮不遠，就到云何堂了。
住進云何堂，便在梅澤村裡有了一個臨時的家，有點陶淵明辭官掛印歸去來兮的味道了。
老天井旁邊擺著一把古琴，可以彈的。可惜我們一行沒有琴師，否則一曲【雲水禪心】足可繞樑三日。
最喜歡屋簷下的圍棋殘局，昭示著陰陽歲月，演繹著黑白人生。
云何堂的設計是費了很多心思的，天井是一個重點。依著傳統的做法，是一口大缸，既聚歸堂四水，以聚氣生財，又可兼做消防用水，也是一景緻。
此處必須要有水，但既是禪意的氛圍，便可以考慮一些不一樣的佈置。
水池的池壁用黑石砌築，光潔可鑑，不深，池底用六塊黑石板橫向鋪開，由西到東，西廂房是半圈座位，東廂房是一套琴桌椅，上懸一滿月燈。池中有三塊石頭，第一塊玲瓏通透，卓然樹立，第二塊規整厚重，如牛橫臥，第三塊光滑圓潤，緻密青幽。此池取名為鑑月池。
云何堂後院的荷山壁是第二個兩點，偶然看到唐銳兄的一件作品，五六幅靛藍染就的輕紗，深淺不一，間隔排成一列，從一端望去，則層巒疊嶂，若居高處觀遠山。微風拂過，輕紗曼妙，山影又是不同。直指心扉！這便是我們想要的！不僅僅是美，更是一種絕妙處，活潑潑讓人悟得“因果”和“無常”
食宿之外主要是希望為有緣者提供一個禪修的體驗場所，在婺源這個山清水秀的清靜之地，親近自然，修身，養心。上下三層，八間客房。房名取自禪宗公案：指月、目鴻、賜棒……一展開都是一段段故事。
蓮花，在佛教中寓意自性的清淨，在這無常與非相之中，什麼是“不取於相，如如不動”的呢？便是本性具足的自性清淨。在兩層布染間，設置了一朵荷花，五片蓮葉。透過夢幻的“美”，可見朦朧的“淨”，但終歸有些霧裡看花的感覺。唯有揭開布染，才能無遮無礙，一覽無餘，所謂“明心見性”也。
房間佈置，除了床與洗漱間，每房皆有一榻，可坐可臥，能對飲，宜品茗，便閒談。而且，有些裡面還暗藏機關，上下無礙。房名有拈花，一個個房間就宛如朵朵花苞尚未綻放，等待有緣之人共春風同來，春風化雨，滋潤出片片花團錦簇。
第三個兩點是後院的亭子，我們取名為停雲榭。
這個亭子的主要功能是喝茶，也可閒坐閒臥，看雲出雲歸。
“停雲”這個名字其實是借了老朋友邱昕的停雲文化公司名，事先還特意和他打了個招呼，我說“拿來”，他說“拿去”！
不過意思有些不同。亭名“停雲”，實際上是和堂名“云何”對應的。
這座老宅，初入大門，便是正堂的“云何”。修行上要登堂入室，首要便是發疑，故思“云何應住，云何降服其心”？而在修行過程中，“思”與“問”不是重點，重點在於體驗和覺知，無話可說，無話須說。
不說話，那麼做什麼呢？便是內觀了，不假外求而深自內省。
云何堂是被吳志軒們租下來又重新裝飾過的老宅子，專供那些真正喜歡田園生活的自在客們享用。眼下被村裡新蓋起來那些莫名其妙的房子簇擁著。
上下三層，八間客房。房名取自禪宗公案，故每一房名展開都有故事。房間佈置匠心獨運，除了床與洗漱間，每房皆有一榻，可坐可臥，能對飲，宜品茗，方便發呆。
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