珵素
前些天，一款生成用戶足跡地圖的小程序剛剛爆紅網絡，今天就有文章爆出該款小程序其實是從別人那裡直接抄來的。編程這種工作，本人並不瞭解，這裡就不過多涉及。
抄襲與剽竊早已不是什麼新鮮話題。只是近幾年，知識變現的效率明顯提高，不少人選擇依靠抄襲與剽竊賺快錢，於是這一問題就突顯出來。此外，廣大消費者的版權意識提高，對剽竊、抄襲行為的容忍度越來越低，自行組織起來的網友通過各種方式鑑別抄襲內容，曝光有抄襲、剽竊嫌疑的作品與作者，這無疑使更多的人對這一早已存在的問題有了更深的理解。同時，整個國家、社會對版權的重視程度不斷提高，原作者也不再像早前那樣只能沉默應對，他們也已經開始用法律手段維護自己的權利。也因此，最近這段時間，抄襲、剽竊這些字眼成了新聞中的常見關鍵詞，隔三差五都能看到。
但因為相關法律對抄襲行為的定義與人們的一般認知有所出入，因此不少作者即便被發現存在大量抄襲的現象，卻因為種種原因，而無法對其進行懲罰，人們最多對其進行道德上的譴責。雖然有些人據此便可強詞奪理，堅稱從來沒有抄襲過他人作品，但是不是真的沒抄襲過，大家心裡都很明白。
還有人變換思路，用古人的例子為自己的抄襲行為辯護：借鑑、抄襲是古人著書時存在的正常現象，古人都不在意這些，現代人怎麼反而在這上邊糾纏不清？被奉為經典的《史記》不也抄了不少內容嗎？
但問題是，我們並不是身處兩千多年前的古代。何況即便在當時，人們也從來沒有認為抄襲、剽竊是一種正當的行為。甚至於聽老師講課時，提出的問題，回答的答案都得是自己的觀點，而不能把別人的想法說成是自己的想法。
聽課學習尚且如此，著書立說時估計也沒什麼人敢明目張膽地剽竊、抄襲別人的東西。古人著書是為了後世留名，而不像現代人多是為了賺取稿費，因此古人大都十分看重自己的作品，唯恐留下汙名，自然也不會去抄襲別人。只是當時人們在引用別人的觀點時，還沒有規範的格式，因此被後人汙衊為抄襲。
司馬遷的《史記》也面臨同樣的問題。何況，史書因其特殊性，不少內容肯定與他人的記載相一致。但將《史記》與其他作品進行過對比的人都知道，即便同樣的事，一般情況下司馬遷也是要經過自己的反覆斟酌、加工，而不是直接將別處的記載全部照抄進自己的書中。
當然，對於真正的抄襲、剽竊等行為，古人也是無法容忍的。比如何法盛、郭象、僧人寶月等，都是古人所鄙視的。
隋唐之後，剽竊、抄襲的現象越來越嚴重，人們對抄襲、剽竊的行為也越來越厭惡。唐朝時有人將他人的詩作竊為己有，並藉此謀得了官職，直到原作者出現才承認了自己的抄襲行為。但原作者也只是對其進行了譴責與警告。
至於旁觀者，自然也對這些抄襲、剽竊他人作品的人沒有什麼好印象，經常借各種機會，將那些通過剽竊、抄襲得來的詩文列出來，加以嘲諷。到了後來，人們對剽竊、抄襲的行為的懲罰越發嚴重，必要時官方也會參與其中，維護原作者的利益，對抄襲、剽竊者進行懲罰。若涉嫌剽竊、抄襲的是官員或者參加科舉的考生，甚至可能會從重處罰。
總之，雖然在古代，人們並沒有像今人這樣確立相關法律、制度，但古人從來沒有支持、贊同過抄襲、剽竊的行為。恰恰相反，人們對這種行為非常抵制、反感。即便基於各種原因無法懲罰、制止那些抄襲、剽竊的行為，他們也會用其他方式表達自己的不滿。
而反觀現在，一些人不僅不以抄襲、剽竊為恥，反而將其視為自己可以拿出來炫耀的資本，其嘴臉之醜惡，也是前無古人了。
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