面對災難，大愛無疆。---天辛大師
佛教是非常重視因果的宗教，世界上發生自然災害，從某種意義上來講，也是有人心上面的原因，所以只有從我們內心上去改善，才是比較重要的。
山東居士林為戊戌年遇難者舉辦祈福放生法會，請問，這個活動的意義是什麼？活動的意義，一方面，為這次災難當中往生的災民，通過佛菩薩的力量，迴向他們往生淨土。第二方面通過唸經的力量，迴向遇難者的家屬以及現有的災民，消除他們內心當中種種的障礙、困惑和迷茫，重新建立對未來的信心和希望，讓這些災民能夠儘早、儘快走出這場災難的陰影。第三方面，綿薄之力為遇難者祈福。這體現了佛教慈悲濟世的精神。
佛教是一個智慧慈悲的宗教，佛教一貫以來的“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”，“莊嚴國土、利樂有情”這樣的一些基本的信念，深植廣大佛教信徒心中。在國家有難的時候，在人民有災的時候，我們一方面要從心理幫助災民建立一個更加健康、更加有力量、更加善良的內心世界，多做這方面的工作。其次，就是對這些災民在物質生活上和他們遇到的種種困難，需要號召廣大的佛教徒，包括海內外的佛教徒，有力的出力，盡我們力量，積極投身善後的工作中。這些善舉，都是發自於廣大佛教徒內心的，可以稱得上是無緣大慈，同體大悲。
我們人類長期以來受到以科技為主導思想的影響，人追求很大的層面都是物質的最大化。從心理方面的建設，從精神方面的追求，從道德方面的提升，每每與社會的發展不能同步。同時我們社會發展的過程當中，對大自然的索取也越來越多，全球都是這樣的趨勢。因此我們怎樣處理好人與社會的關係、人與自然的關係，是極為重要的。當然災異在古代就有，不是戊戌年才有，是長期存在的。這些自然災害雖然不可避免會產生，但是我們人心的改變也會影響到客觀環境的改變，佛教講：內心清淨，外在的環境也會逐步更加清淨。
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