“你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？唯獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你常常戀慕。”（箴5:15-19）
箴言有930句，其中65句與情慾有關，情慾的試探，自古至今無孔不入，而且後果極其嚴重，害人害己造成嚴重的家庭和社會問題。
保羅說，“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？”(林前6:18-19) 可見神對信徒保守自己身體的聖潔是何等地看重。
有人說愛情是人類各種文學藝術作品永恆的主題。但現在情形已今非昔比，以電影為例，類似上個世紀那些經典愛情影片如《亂世佳人》、《羅馬假日》、《音樂之聲》、《魂斷藍橋》、《出水芙蓉》、《鴛夢重溫》等傳世之作，你在近二三十年看到過嗎？
快餐式的文化，不僅埋沒了新生代各行各業的天才，也葬送了人類崇高的情感。那單純、聖潔、動人心扉的情愛已經不在，取而代之的是隨便、輕浮和放縱。
快餐式文化在婚姻中的表現是結得快、離得快，給家庭造成危害，給社會帶來混亂。
箴言5:15-19，正面教訓夫妻之間如何建立美滿純潔的愛情和婚姻關係。
一． 丈夫如何待妻子
A. 珍惜
“你要飲自己井裡的活水。”(箴5:15)
聖經中有關愛情的記載不多，僅有的幾例大多與井有關。
以撒與利百加——亞伯拉罕的僕人為以撒娶妻，在井邊遇見利百加；
雅各與拉結——雅各逃難時在井邊遇見他一見鍾情的表妹拉結；
波阿斯與路得——“你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水，”(得2:9) 間接也與井有關；
所羅門與書拉密女——雅歌中的新郎稱新娘為“活水的井。”(歌4:15)
水井，在巴勒斯坦多沙漠地區，是極其寶貴的，這也是為什麼亞伯拉罕、以撒分別與非利士王亞比米勒關於水井發生爭執的原因：水井，是極寶貴的財產，因為水井是活命的保障。
所以你要像當年亞伯拉罕、以撒，寶貝水井那樣珍愛你的妻子。“房屋錢財是祖宗所遺留的。唯有賢慧的妻，是耶和華所賜的。”(箴19:14)
B. 專一
“唯獨歸你一人。”(箴5:17)
“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”(創2:24)
神設立婚姻的三個原則：離開父母；夫妻聯合；二人一體。
二人成為一體，是心心相印、身心交融的詩意描述，是靈魂體完美合一的最高境界。
二人成為一體，排除了所有“婚外戀、同性戀、婚前同居、一夫多妻、一妻多夫”等的合法性，聖經視所有這一切都為犯罪。
二人成為一體，嚴格說來，也沒有給離婚留下餘地。“耶和華以色列的神說，休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。”（I hate divorce.）(瑪 2:16)
主耶穌的話對此有確鑿的印證：“既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。”(太19:6)
離婚只有兩種情形是允許的：第一，一方有淫亂行為，對方可提出離婚；第二，信主的一方被不信的一方拋棄。即使這樣，聖經仍然鼓勵原諒、饒恕、和好。所以理想的情形是，在神面前所立的婚約只有死亡才可以拆開。
婚姻的專一也包括忠誠和聖潔。“婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢。”(來13:4)
C. 喜悅
“要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你常常戀慕。”(箴5:18-19)
看這節經文中與“喜愛”有關的同義詞組：“喜悅、可愛、可喜、知足、戀慕。”
“戀慕”一詞，英文譯為：
NASB: Be Exhilarated，使你高興；
NIV: Be Captivated，使你著迷；
KJV: Be Enraptured，使你狂喜。
所羅門把妻子比作跳躍可愛的小鹿，揭示一種內心按捺不住的喜愛。
因此要喜悅你的妻，並要適度地讚美她。
請看《雅歌》中良人對佳偶的讚美：
我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。
你的眼在帕子內好像鴿子眼；
你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁；
你的牙齒如新剪毛的一群母羊。
你的唇好像一條硃紅線；
你的嘴也秀美。
……
我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。
你的愛情何其美，你的愛情比酒更美；
你膏油的香氣勝過一切香品。
你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；
你的舌下有蜜，有奶；
你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。
我妹子，我新婦，
乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。（歌4:1-15）
所羅門的雅歌，描述神所設立婚姻中的貞潔愛情，情詞熱烈而不庸俗，直白而不低下，優美而不造作，美崙美煥，實乃曠世之經典，絕代之精華！
整本《雅歌》除引言和結語之外，共分三個部分：
婚前: 良人與佳偶的相遇, 相慕, 相思, 相念, 相愛, 相戀, 相歌, 相贊； (1:2-3:5)
婚娶: 良人與佳偶的相屬, 相知, 相契, 相合, 相親, 相悅, 相許, 相托； (3:6-5:1)
婚後: 良人與佳偶的相讓, 相賞, 相興, 相助, 相得, 相通, 相守, 相伴。 (5:2-8:4)
所以對你妻的喜悅要彌久常新，願你幼年的妻永是你的滿足。
“愛情, 眾水不能息滅，大水也不能淹沒。”(歌8:7)
D. 保護
所羅門把妻子比作小鹿，鹿是一種柔弱的動物，面對危險沒有任何防衛的能力，唯一能做的是飛跑，逃離危險區域。同樣，你的妻需要你的保護。
在神至聖的真道上要幫助她；在有危險和傷害時要捍衛她；在壓力和重擔面前要保護她!
“你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”(彼前3:7)
二． 妻子應有的品格
A. 忠貞
忠貞包含忠誠、專一、聖潔的意思。貞操是女性最寶貴的價值。
雅歌中良人對佳偶貞操的讚美：
“我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。”(歌4:12)
佳偶的表白：“良人屬我，我也屬他。”(歌2:16)
忠貞也代表純潔：這裡所羅門用兩個暗喻來描述妻子的純潔，泉水和小鹿，含有清純美麗之意。
B. 溫柔
水代表柔美，鹿表示柔順，兩者都有溫柔之意。所以中文成語有“柔情似水。”溫柔含有體貼、用心、細膩、善解人意等。
溫柔是女性最重要美德之一。人常說，女性的溫柔能彌補她其他方面許多的不足。
在聖經中的記載中，“溫柔”也是聖靈九種果子之一，是神所喜悅的品德。
“聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。”(加5:22-23)
C. 安靜
鹿的一個主要生物學特性就是安靜；安靜也是女性的另一個重要品德。一個冒冒失失的女人，一個吵吵鬧鬧的女人，是沒有人喜歡的。
“愚昧的兒子，是父親的禍患。妻子的爭吵，如雨連連滴漏。”(箴19:13)
“寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋，與爭吵的婦人同住。”(箴21:9)
“寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。”(箴21:19)
D. 敏銳
鹿自身柔弱，因而鍛鍊了她視覺聽覺等的敏銳，成為她自我防衛的能力，以便及時逃離危險。
同樣，女性要敏感，憑藉細膩和直覺，及時作出準確的判斷，離開危險，脫離愚昧，躲避禍患，保護自己，保護兒女，更不要讓自己成為別人的試探。
“不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。”(彼前3:3-4)
“豔麗是虛假的。美容是虛浮的。唯敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”(箴31:30)
上述一切，唯有在耶穌基督裡才能得著。婚姻不是兒戲，一生只有一次機會，事關你終身的幸福!
在基督徒的婚禮上，新郎和新娘要在神和人面前宣讀婚約：無論是高貴或是卑賤，富有或是貧寒；健康或是疾病；順境或是逆境，我都忠誠於你，珍愛你，永不改變。
最後，讓我們再重溫箴言第五章這段優美的聖經：
“要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你常常戀慕。”
在此，筆者模仿這段經文另寫一段供姐妹們參考：
“要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所嫁的夫。他如可愛的獅子，可喜的雄獅。願他的胸懷，使你時時倚靠。他的愛情，使你常常滿足。”
閱讀更多 Y以馬內利L 的文章
