用神到位之運通常是命主人生最好的運程，比如說宜行官運，官運期間將會達到一生中官職較高的級別。凡大運為命局的喜用神者，主該步運期間為吉;凡運為命局的忌神者主該步運期間為兇;凡大運既不喜亦不為忌，主該步運期間為平。
常言道：命中有時終須有，命中無時莫強求。
凡是命中註定的事情，不論好事壞事，也不管你願不願接受，都遲早會在後天歲運中顯現出來，而發生事情的年月日時就是具體的應期。應期是命局、大運與流年三者共同作用的結果。因此，弄清三者之間的作用關係，與弄清原局八個字的干支作用關係一樣重要。
長期以來，命局、大運、流年三者之間的作用關係一直是眾說紛紜，莫衷一是。瑞鑫縱覽古今命書，包括當前某些名師大作，發現很多書中相關三位一體的關係，無一完全正確。
很多作品都在爭論大運與流年作用命局時究竟誰重要？是大運？還是流年？有的認為流年是年中天子又是眾殺之主，當以流年太歲為主、大運為輔；而有的則以大運為主、流年為輔。其實以上論述皆不正確。瑞鑫在此告訴大家，大運與流年在作用命局時根本就不存在什麼“主與輔”的問題！
命局如同人體，為一小太極，大運則是環繞在命局周圍，介於命局與流年之間的媒質；流年則是環繞在大運周圍的外力場。
命局、大運、流年之間的真正作用關係：
命局乃先天垂象，包含一個人的人生萬象；命局是內因，也就是後天所發生一切事情的內在根據。命局為靜為被動，大運十年一變動，流年為動，主動而且年年變化。
由於大運為居間媒介，所以流年不能直接作用命局，只能與大運發生作用後，然後其作用結果再去作用命局。從以上命局、大運、流年三者之間的關係可以得出：三者之間只存在一個先後的作用順序問題，而不存在什麼大運為主流年為輔的問題。
從這裡也可以得出，命局、大運、流年三者之間的關係，也就是平派命理之後天干支流，其實質就是活靈活現的人體與外部環境的氣體交換和能量交換，相互作用之下，原局中用神與忌神的力量自然會發生增減變化，進而產生吉凶之應。
何為好運
什麼是好運呢？好運即人一生中最好的時期，即用神到位之時，命局用神得力一生受益，命局用神不得力，或沒有用神，人生坎坷，災難橫生。原命局有用神，運行用神旺地，不管是好命，還是差命都必定是人生最平順，最輝煌的階段。
論大運的基本原則
人逢好運如40年宜在二十歲後行運;如果是一二十年，宜在三十歲以後行運。若好運走得過早，沒什麼作用，幼年時尚須父母撫養，不能發達榮顯。
命局貧富貴賤之根本
四柱是命主一生吉凶禍福，貧富貴賤之根本，排好八字，就可定出自身貧富、出身、學歷，祖業及六親的基本情況，而真正的吉凶出現的時間是依照大運、流年的生扶抑洩來確定的。
若大運，流年所行的五行對日主的用神有利，這一階段就好，反之對日的用神無利損害則兇。克之太過無救，或是洩氣太過無生，還有刑沖剋害四柱地支各宮。一般來說，禍出何宮都於四柱宮位或六親有關。
大運可直接和四柱五行比較。流年是值年太歲，太歲宜生不宜傷，凡四柱與流年干支有刑衝，破害，或大運與流年刑衝破害，或三者組成三刑的，都以傷太歲定局，大多不吉利。
歲運干支不盡相同，依各自力量，看其作用，判斷髮生什麼事情
歲運干支為比劫，發生的吉凶之事與兄弟朋友有關，冒險官司破財等，歲運干支為食傷:其吉凶之事與名聲、表達、口舌、投資有關。
歲運干支為官殺:與職位、丈夫、上司公眾等事有關。歲運干支為財星:與父親、錢財、買賣、戀愛、妻子，情人等有關。歲運支幹為印星:與母親、師長、學習和工作，房產等有關。
結合大運、流年論斷吉凶
八字中蘊藏的吉凶資訊是先天的，而大運是引發原局吉凶的，流年則是兌現命局、大運吉凶事件具體發生的時間點。
大運一柱管十年，這個大家都知道。根據預測實踐，大運干支應統觀統看，而不要分天干管前五年地支管後五年。這裡涉及到一個問題。究竟是天干的力量大，還是地支的力量大呢?也就是說，在實際應用中，究竟是著重看天干呢，還是著重看地支?
我在實際預測中，是綜合參看，看到底是誰發揮作用，比如大運是丁亥，丁火坐亥水則發揮不了什麼作用，看亥水就可以了。假如大運為丙寅，那麼丙火必然發揮作用，所以一定要參看。下面就來具體的說說大運流年不同干支的批斷方法。
大運干支生克比原象信息
1、干支相生:
如甲子，是地支生天干;癸卯，是天干生地支。以甲子為例，若天於甲木為用神，甲木得地支子水之生，則為吉運。甲在地支無根，全賴子水生扶，子水因生甲木，其力量有逐漸被甲木吸收消耗殆盡之象，主該大運好運不再向前發展，並開始呈現些微的逐漸消退之象。若甲木為忌神，則反之。
如果地支子水為用神，子水遭天干甲木耗洩，子水等於失去了自身的力量，其吉力則不顯，仍屬兇運，但不屬大凶之運。
以癸卯為例，癸水坐支卯木長生，但是癸水生卯木，癸水因生卯木其力早而喪失，卯木卻因癸水之生而強大了自身的力量，故在此步大運裡，論大運吉凶的重點應放在卯木上。
若癸水為用抻，則不見其吉，有好運逐漸退去之象。遇此大運，凡事都要三思而後行，事業上最好採取激流勇退的策略，不宜冒然盲進，若卯木為用神，則為吉運，主該大運越走越好，凡事宜積極主動，努力進取。
2、干支相剋:
如甲申、庚寅，辛卯，丙申等。
以甲申為例，甲申柱，是地支申金克天干甲木，甲木之力盡失。若以甲木為用神，是逢吉不見其吉，有好運終結始轉兇運之象。若甲木為忌神，地支申金為用神，是逢兇不見其兇，主厄運即將過去，好運逐漸到來，前途一片光明。
庚寅柱，是天干庚金坐支絕地，地支寅木遭庚金蓋頭。庚金克寅木，，寅木因遭庚金之克其力盡失，幾乎無什麼力量，即使有力量，其力量也難以發揮出來，若庚金為用神，寅木為忌神，則是逢吉不見其吉，逢兇不見其兇之象，基本上屬於不吉不兇之平運。即使逢到吉事或壞事，吉也吉不到哪裡去，壞也壞不到哪裡去。
3、干支比和:
如甲寅、乙卯、丙午、丁巳等。
干支比和一氣，其力大於任何一個干支單柱。如甲寅木為原局之用神，主該大運為大吉之運，在名利上可以達到最高峰。若甲寅木為忌神，則為一生中最壞之運程，往往是禍不單行，兇災禍事會紛至沓來。
以上析論，只是單純的就大運干支組合的喜忌來論述的，沒有把大運跟原命局的生剋制化刑衝合害結合起來並論。在實際應用中，必須要把大運干支跟原局結合在一起論斷，通過命局與大運發生交感後，產生新的程度不同的旺衰組合來斷吉凶。
大運與命局發生交感後的吉凶看法
所謂"交感"，即大運與原命局發生生剋制化刑衝合害。
大運天干生扶原局用神，或克去原局忌神，或合去原局忌神化為用神，則為吉運。
若大運天干生扶原局忌神，或克去原局用神，或合去原局用神而化為忌神，則論兇。大運地支若克去或衝去原局用神，或合、會去原局用神化為忌神者，則為兇運。若大運地支克去或衝去原局忌神，或合去、會去原局忌神而化為用神者，則為吉運。
大運於支為原局之閒神，為平運。閒神為不喜不忌之神。
大運之幹或支跟原局天干或地支，因合或會化為用神者，不管該相合之天干或地支是用神還是忌神，一律以吉運論之，如因合或會化成為忌神者，則以兇運論，化為閒神者，為不吉不兇之大運。
大運干支為用神，但被原局忌神克去或合去，如合而不化，雙方力量都減力，為不吉不兇之平運。如合化為新的五行，須視其喜忌另當別論。若大運干支為忌神，但被原局用神克去或合去，與上同理。
大運天干或地支與原局天干或地支若合化成功，以化神論吉凶。化為喜用神者，主吉運，化為忌神者，為兇運。
流年吉凶之看法
預測流年吉凶;主要看流年干支與原命局干支及大運干支，相互之間的生剋制化刑衝合害，通過生剋制化刑衝合害引起的新的旺衰變化，再看旺衰之五行，是有利於用神還是有利於忌伸。
如果有利於用神，則以吉年論;若是有利於忌神，則以凶年論之，若有利於閒神，則以不吉不兇之平年論之。
原則上，預測流年的吉凶，流年是為用神還是為忌神，對四柱當年吉凶之影響並不重要，重要的是流年與命局、大運有無大的克衝刑合。也就是說，在實際預測中，我們無須看流年是為用神還是為忌神。流年為用神，若流年與命局或大運合成了忌神，雖然流年是用神，但該流年亦主不吉。
這種象反映在實際生活中，則呈現出該流年從表面上看起來還不錯，實際上卻是一塌糊塗。流年出現的這種情況，曾經令很多易學愛好者，長期為此感到困惑。
為什麼流年用神到位，命主還有災不順呢?其中原因就在於此。還有一個原因也不容忽視，就是流年用神補之太過，使用神太旺變成了忌神。這種情況也是造成命主在用神流年有災不順的其中又一原因。
流年干支除了能跟原命局干支發生刑沖剋合外，還能跟大運干支發生刑沖剋合。
流年天剋地衝四柱，很容易引起命局動盪失衡，發生大的吉凶之事。
若大運與流年發生天剋地衝，也容易引發大的吉凶之事，且在大多數情況下，是凶多吉少。
因大運為命局陰陽五行之氣的延續，流年太歲神聖不可侵犯。如果流年干支天剋地衝四柱，被克衝的四柱干支為用神，大運干支又無解救的話，被克衝之柱的用神則易被衝翻根撥，導致命局五行嚴重失衡，從而引發災厄。
如果流年干支為用神沖剋原局干支忌神，則為大吉之年。這種吉反映在實際生活中，說明命主要經過一番艱苦的打拼才能摘取勝利的果實。
流年干支上下相生且為用神，不遭原局、大運制化克合，大運也為用神，主當年大吉，是為求名求利、升官發財之年。為忌神，則相反。
流年太歲沖剋原局日柱、月柱、年柱災大，時柱則次之。其中衝力大於克力和刑力。若太歲跟原局無衝合，則著重看歲君，即流年天干。
流年扶起原命局弱之五行，該弱之五行便不服原本其剋制的旺之五行，此時兩者之間就會發生爭戰，吉凶之事也就隨之發生。
如原局水弱土旺，弱水受旺土剋制只得忍聲吞氣，任由旺土壓迫，一旦弱水得流年幫扶而旺，弱水就會奮起反抗，向旺土挑戰。若水五行只得流年幫扶，但流年幫扶不起弱水，弱水之力依然不敵旺土，弱水就會犯旺土之怒而致災。餘皆同理。
流年若與大運之幹或支有合或會而不化之象，造成相陵互羈絆，其雙方力量都難以發揮出來，此時不論喜忌，皆以不吉不兇之平運論。若雙方合而成化，以化出來的新的五行喜忌論吉凶。
流年與大運之幹或支有幹克或支衝，此時則以雙方克衝過後的力量旺衰及喜忌論吉凶。旺者為用神，則論吉年，為忌神，則論凶年;衰者為用神，以凶年論，為忌神，則為吉年。
流年干支幫扶原命局及大運上的喜用神，則以吉年論;流年干支幫扶原命局及大運忌神，則以凶年論。
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