問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
學道的盡頭是修仙證道，神學話題則是宗教的源頭，是整個世界宗教都繞不開的核心話題。對於科學亦不例外，著名物理學家愛因斯坦曾說當科學發展到他的盡頭，才發現神已在那裡等了它幾千年。由此而產生了那句著名的話：科學的盡頭是神學。
這其中，中國的道教神仙體系無疑是最具特色而生動的，歷史長河幾千年，神仙體系幾經變換，這其中有試圖重塑神仙體系的民間演義小說《封神演義》，也有道教大理論家陶弘景的《真靈位業圖》。談中國道教神仙問題，必然不是學術話題，因為華夏文明的特殊性造就了神仙體系的龐大而繁瑣；而且不得不重視民間信仰，因為十年的民間信仰是民間信仰，但是千年的民間信仰則可以上升到被社會容納的信仰體系。因此只得以整理的形式，將神仙譜進行歸納，重在引起諸位道友的興趣及愛好，為大家拋磚引玉。今天為大家展開的中國神仙譜系，參考文檔源於《山海經》、《三教源流搜神大全》、《真靈位業圖》、《道藏》及民間神仙信仰，能力有限，不足之處，歡迎補充。
起源和發展
中國道教神仙譜系
中國神仙人物起源於上古神話，這是中國神仙體系的起源階段。
春秋戰國時期，神仙人物逐漸被寫入諸子百家的書籍，例如《山海經》記載的女媧、夸父、后羿、共工、相柳、精衛、西王母等；《莊子》裡記載的的廣成子、彭祖、鯤鵬、河伯、海神等。
秦漢時期進一步發展，《淮南子》、《史記》、《列仙傳》、《神仙傳》中有了更多的神仙人物和傳說。
南北朝時期《元始上真眾仙記》介紹了元始天尊、扶桑大帝東王公西王母等道教大神，陶弘景的著作《真靈位業圖》則將神仙分七個等級，建立了較為系統的道教神譜。
唐代崇奉道教，尊老子為始祖，封老子為“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道觀中只有元始天尊殿或老君殿，而無三清殿。
北宋真宗、徽宗是著名的喜愛道教的皇帝，王欽若奉旨著有《列宿萬靈朝真圖》，《羅天大醮儀》，進一步豐富和發展了道家諸神體系，南宋金允中《上清靈寶大法》中編制的黃籙大齋醮神名單即據此寫成。
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