水陸畫是中國古代宗教繪畫的一種，供佛教和道教舉行水陸法會時懸掛使用；是我國工筆重彩人物畫的珍貴遺產。水陸畫主要是運用傳統工筆重彩人物畫法，因製作工藝和材料的不同，主要分為壁畫和卷軸畫兩種形式。
三清，道教用語，全稱是"虛無自然大羅三清三境三寶天尊"，指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。又指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。"三清"之稱始於六朝，開始僅指"三清境"。"三清"之作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。
元始天尊像 絹本 高195釐米 寬154釐米
元始天尊又名"玉清元始天尊"，頭罩神光，手持太極珠。在"三清"之中最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為"主持天界之祖"。供奉在道教三清殿的主神位。最早出現"元始"之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號"元始天王"，遊於其中。南朝梁時，陶弘景《真靈位業圖》始有"元始天尊"之號。《歷代神仙通鑑》說："元者，本也。始者，初也，先天之氣也。"認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱"天尊"。根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前；他的本體常存不滅。
元始天尊玉臺說經像 絹本 高167.2釐米 寬106釐米
元始天尊背依神光，肩披青帔，烏髮垂肩，左手虛拈，右手垂劍，跣足端坐玉臺之上。《靈寶無量度人上品妙經》卷二《玉震大道品》謂："元始天尊玄坐空浮玉文寶臺之上，說經一遍……"該幅畫像即表現元始天尊玄坐玉臺之上說經的場景。
元始天尊萬葉錦雲說經像 絹本 高169釐米 寬102釐米
畫中元始天尊皓首慈顏，背依靈光，手拈丹珠，坐於寶葉錦雲之上，面對芸芸眾生傳授無為之道。《靈寶無量度人上品妙經》卷之18《素景曜靈品》稱："元始天尊坐空浮萬葉寶蓮之上，說經一遍……"該畫當為元始天尊傳道圖。
元始天尊騎象說經像 絹本 高166釐米 寬109釐米
畫中元始天尊背依靈光，身著藍袍，雙手捧寶珠，騎於白象之上。象前一位馴象者引導，笑容可掬。一位侍者平託笏板，站於前側。左右各站一玉女，手持儀仗。畫中人物神態各異，栩栩如生。
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