導讀：河南滑縣老中醫陳守義自謂：“學了火神派以後，感覺以前60年白學了。”
火神派的主流應該肯定
近年來，火神派異軍突起，以其獨特風格和卓著療效引起廣泛注意，在醫壇上產生了非同尋常的反響，雖然不無異議，但其主流的發展是卓有成效、有目共睹的。這主要表現在：
1.有關火神派的幾十部專著相繼出版，其中如《鄭欽安醫書闡釋》《扶陽講記》《李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯》《中醫火神派探討》等書一再加印，堪稱暢銷書；特別是鄭欽安的著作《醫理真傳》《醫法圓通》及其著作的合集竟有多種版本先後上市，雖然不無跟風之嫌，但畢竟也從一個側面反映了人們的需求。
2.從2008年起，全國連續召開了七屆“扶陽論壇”會議，媒體報道場面熱烈，頗有“爆棚”之勢。2012年11月在成都召開的第五屆“扶陽論壇”會議上，衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強專程到會，並致辭祝賀；廣東、廣西、雲南等地區還多次召開了有關火神派及吳佩衡、李可等人的專題研討會；《中國中醫藥報》和《中醫雜誌》時有相關文章和報道發表。
3.發掘了一批近代火神派名家如吳佩衡、祝味菊、範中林、劉民叔、戴麗三等人的學術經驗，他們早年的醫案集相隔多年後又重新再版；鄭欽安以前的扶陽醫家亦有新的發掘，幾種著作新近上市，如《扁鵲心書》《素圃醫案》《吳天士醫話醫案集》等；湧現了一批當代火神派名家如盧崇漢、李可等人，病人門庭若市，甚至其弟子亦患者盈門；在民間則有相當數量的醫家以“火神派”著稱，在患者中有一定影響。
4.全國扶陽論壇2011年建立了“中國扶陽網”，為火神派的學術交流提供了新的平臺，民間的扶陽網站則場面興旺。有意思的是，相當一批中醫愛好者接受、推崇火神派，滿世界宣揚扶陽觀點，有些人甚至成為“火神派票友”，在一定程度上形成了一股“火神派熱”，這種局面應該說是多年來少見的。
儘管有人對火神派持有異議，挑出一些毛病，但上面所舉應該是火神派發展的主流，這一點應該首先肯定。即或有些不足，某些醫家言論不當，亦屬枝節問題，不影響大局。
感覺以前60年白學了
福建省南平市中醫余天泰：“自從學習火神派以來，特別是接受祝（味菊）師觀點（指‘陽常不足，陰常有餘’論）後，一改30餘年遣方用藥之風格，臨證治病注重溫陽扶陽，療效大有提高，從而也更加增添了我對中醫藥的信心。”（《第二屆扶陽論壇論文集》）
河南滑縣老中醫陳守義自謂：“學了火神派以後，感覺以前60年白學了。”
河南駐馬店市中醫傅文錄說：“學了火神派後，的確有大徹大悟之感覺。深深感悟到，臨床工作二十餘年，苦苦地執著追求，卻百思不得其解。一入火神派門檻兒，可謂別有一番洞天，不僅有撥雲見日、茅塞頓開之感，同時還有一種在一瞬間抓住了中醫之根蒂與精髓之感，也充分認識到中醫博大精深後面那真正的內涵與神靈。”
火神派著名醫家系列叢書
本叢書旨在進一步發掘、整理火神派的學術思想和豐富的臨證經驗，形式上以醫家為單元，從廣度和深度來揭示入選名家的豐富各異的學術特點，進一步弘揚其學術精粹，促進當代中醫臨床水平的提高，同時也為各家學說和基礎理論研究進行新的拓展。
我們擬分批推出這套叢書，第一批暫且選定鄭欽安、吳佩衡、祝味菊、劉民叔、範中林、戴麗三、唐步祺、周連三、李統華、曾輔民、李可等醫家作為選題目標，他們的火神派醫家身份應該沒有問題。
關於各書作者，像吳佩衡、戴麗三等都有後人或傳人，由他們來編寫，應該是理想人選。其他則遴選對某醫家有興趣、有研究者執筆，當然，他們應該是火神派傳人，至少應該對火神派有著相當的理論基礎。
每位醫家基本內容包括：醫家生平事略、師承、門人及人文掌故等，重點是其學術思想尤其有關火神派的內容，包括理論建樹、臨床經驗、醫案薈粹等，當然也包括非火神派方面的內容，以展示其學術全貌。中心是全面而深入地發掘各個醫家的獨特學術風貌。
以前對火神派不瞭解，感覺很玄乎，這幾天看了火神派的書，發現沒有那麼神秘。火神派也是按照辨證論治思想來診治疾病的，只不過溫陽法用的多。有的人覺得火神派跑偏了，什麼病都用大劑量的附子，其實不然。“偏”是因為有側重，有它的長處，發揮其長處，自然會“偏”，就像金元四大家的理論，各有側重，各有突出，這不也是一種“偏”嗎？
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本文內容選自：《霹靂大醫——李可》。
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