從正統歷景泰至天順，干戈不息,災荒連年，朝野動盪，是一個混亂而又黑暗的時代，景德鎮瓷業也受到干擾。據《明史》記載，正統至天順間，曾多次由都察院出榜禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花等瓷器，違者要冒殺頭的危險，這直接影響了民窯青花瓷的生產。然而，禁瓷背離了人民的願望，屢禁的本身就反映了有禁而不止、時有私燒的事實。
以上原因雖然會影響景德鎮的瓷業生產，但是一直以瓷業為民生的景德鎮，窯煙未能中斷。據《明英宗實錄》第二十二卷記載：正統元年（1436）浮樑窯主陸子順一次就向北京宮廷進貢瓷器5萬餘件，可見這30年傳世和出土的瓷器也不會太少。由於這個時期官窯和民窯的產品有紀年銘的十分少見，使人對這段時間的產品面貌感到朦朧，所以被一些陶瓷史家稱為“空白期”、“曖昧而混沌的時代”。
隨著江西新建縣正統二年朱盤烒墓出土的5件青花纏枝牡丹紋蓋罐、南京牛首山正統七年興建的弘覺寺塔“龍宮”出土的4件青花瓜稜蓋罐、景德鎮市郊景泰四年嚴處士墓和景泰七年袁氏墓出土的青花、釉裡紅瓷16件的相繼出土，“天順年”款青花迴文筒形香爐等的出現(如圖)，幫助我們在瑤裡、湖田等窯址中找到了同類產品。
有人認為，景泰四年、景泰七年墓出土的16件青花、釉裡紅瓷，可能是洪武至宣德時燒造的。筆者認為，以上二墓是一般庶民之墓，出土的瓷器都是大宗日用瓷碗碟和粗簡的小花瓶、爐、淨水碗，產品的圈足多有凸起刺手的沙粒，看不出有使用過多年的痕跡，產區的庶民也不大可能會留下二三十年前的大宗產品去用於殉葬。這二墓出土之器應該是景泰時生產的。綜合上述實物資料，這30年間民間青花瓷的基本特徵是：
1、正統產品的胎細白，釉薄白膩，也有微帶青或灰青色的，均光亮透明。至景泰，釉層微加厚，青色隨加深，似湖水青，有的膩如堆脂。景泰亦有醬釉口磁，也有青花與醬釉弦紋裝飾的同形香爐。
2、正統瓷器壁和圈足比成化厚，挖足乃見粗率，圓器產品足內斂，挖足多不過肩，足內壁離心傾斜或近垂直。至正統，有的足底施薄釉，成“糖糊”底，碗的足外壁開始飾青花弦紋。景泰時，盤、碟開始出現足內壁向心傾斜，足底多平，乳釘少而小（圖)。
3、多見青花人物和花鳥紋大、小罐，其造型肩腹豐圓、束脛、足外撇，給人端莊、雍容大方之感，與元代帶蓋罐的造型近似，但多比元代罐身高，並影響到弘治（圖)
扁方耳、螭耳、月牙耳、戟形耳瓶多見，折脛筒形爐流行於正統後期至弘治。“天順年”款青花迴文筒形三足爐，直接被成化、弘治所繼承。
4、小件琢器瓶、罐，多用模印鑲接成型，接痕多而明顯，內不修還，多無釉。高足瓶的圈足和高足杯的把用釉接合，有別於元代瓷及明洪武瓷用泥接。
5、青花料色，正統時濃豔清新、筆觸清晰，少暈散現象。濃處有下凹不平的褐黑色斑點，亦有較淡的灰青色，但仍清晰明快。景泰、天順時，有的由於釉層增厚，有微小氣泡，使青花朦朧鬆散，筆觸不夠清晰有神。
6、繪畫用筆酣暢，灑脫不羈，線條有明顯的輕重粗細變化，正統與景泰、天順之區別，主要在於前者筆致俊巧，紋樣精緻、秀麗，更接近宣德風格。後者肥潤、圓柔，好似用柔軟的羊毫筆揮就。另外，正統時還有以抖屈筆法畫成的紋樣，給人蒼勁古拙之感（圖）。
7、正統時常見的紋樣有捲雲人物紋、雲氣紋、纏枝蓮紋、纏枝蓮捧八寶紋、纏枝菊紋、湖石牡丹孔雀紋、湖石牡丹茶花孔雀麒麟紋、山石松竹芭蕉紋、纏枝折枝茶花紋、折枝瑞果紋、蓮池游魚紋、雜寶等。景泰、天順時除繼承以上紋樣外，松竹梅紋、月梅紋、石蘭靈芝紋、蒲草紋、寶杵紋、梵文等較多見。同題材紋樣各時期的畫法也有所不同，如纏枝蓮的花頭正統與宣德一樣，花頭似明錦緞中的寶相花狀，工整細緻:景泰則簡草，大多把花心畫成螺旋形，花瓣作芒穗狀，卷葉粗而短，中心葉片有的似桃實、豆莢。有的近似元代的葫蘆形卻小似嫩蚪。折枝瑞果和纏枝（或折枝）茶花,宣德和正統初寫實，到正統中期至景泰，則成寫意畫，三果簡化成一果，花瓣隨意點簇似“逗號”狀，枝葉紛披，變化自如統的捲雲人物紋大罐或碗，多以大片左右飄拂的彈簧狀捲雲作人物的背景。
常有三國故事、琴棋書畫、高人逸士、過海八仙等。人物形、神兼備，線條十分流利，是明代青花人物的精萃之作。景泰後期以來，畫面趨於草逸和簡化，有的純用捲雲構成紋樣，有的在捲雲間裝點樓臺亭閣，有的綴以遠山、勁草，頗有意趣。正統的麒麟紋多畫成昂首前瞻蹲狀，四周以火焰、雜寶紋補白，常飾在盤心，亦有在罐腹以牡丹、孔雀組成主題紋樣（圖）。
自天順至弘治，則多作回首仰望蹲姿，補白的火焰、雜寶也畫得草逸、簡化。另外，以梵文作邊飾，蕉葉兩邊重塗青料、中心留白的畫法，鱗次櫛比並夾以浪花或海馬的波浪紋，錦地開光折枝花紋的肩部圖案，以蘭草或梵文、“真言”、行草或隸書的“福”、“壽”字，寶杵、海螺、月華紋等作底心紋，也是15世紀晚葉常見的紋樣。
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