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孔子對音樂的痴迷，從《論語》語句中體現：

子與人歌而善，必使反之，而後和之。《論語·述而第七篇》第三十二章

【大意】孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然後和他一起唱。

孔子的音樂情結幾乎是與生俱來的。自幼年至晚年，他畢生酷愛音樂並潛心鑽研。不僅擅長聲樂，還酷愛古琴，造詣深厚，他將自己的喜怒哀樂寄託於音律，把對生活的獨特感受與追求融入琴韻。“三月不知肉味”的故事最能說明孔子與音樂的深厚淵源。孔丘在齊國聽了《韶》樂，激動得如痴如醉，大讚其盡美盡善也，居然因此3個月不知肉滋味，直令當今的音樂“發燒友”汗顏哈！

從中也不難想象孔子聽到的《韶》樂——虞舜時期的《大韶》是何等的優美動聽富於內涵了！孔子倡導“遊於藝”，他的生活也因音樂而充滿情趣無比精彩。他一生幾乎天天都要彈琴唱歌，哪怕置身荒郊野外也不例外。直至臨終前7天，孔子還流著淚對子貢唱“泰山壞乎？樑柱摧乎？哲人萎乎？”

孔子的音樂才能是全面的多元的，除歌唱和演奏外，他還長於鑑賞品評、作詞譜曲，現存的古琴曲《龜山操》《將歸操》及《猗蘭操》等，都是他的作品；他系統整理了《詩經》音樂，司馬遷說他把《詩經》“三百零五篇皆絃歌之，以求合韶武雅頌之音”，這真是一個了不起的龐大工程！敢問全球音樂大師，一生能譜出305首歌的又有幾人？在古代，文學與音樂的關係遠比今天密切，詩詞就是由樂府漸漸演變發展而成，所以中國詩詞總帶著音樂的節律，可以引吭高歌或低吟慢詠，古代吟詩就有唱的成分。