相思有多苦，這是個難以回答的問題，中國文化裡的有關相思的故事很多。比如《紅樓夢》裡有這樣一個經典回目“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”，賈瑞就是因為對王熙鳳的相思而不斷正照風月寶鑑，導致一命嗚呼（雖說這種相思來自淫邪）；再比如，孟姜女最終哭倒長城的原因，正是因為她刻骨的相思化成了強大的怨氣而推倒了長城；再比如宋玉的《高唐賦序》中有講述：楚懷王在巫山高堂觀遇神女，離去時神女告訴懷王：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”後來神女由於苦苦等候和鬱郁相思而化為山峰，這座山峰就叫神女峰，後來著名詩人舒婷又寫了著名的《神女峰》詩作，對神女的執著、純潔進行褒揚，詩中寫道：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，足可見相思之苦。這是有關相思的經典詩作，唐詩裡關於相思，也有非常著名的有一首，就是溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》其二，全詩如下：
（巫山神女峰）
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
溫庭筠（約812-約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，唐代幷州祁縣（就是現在的山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之後裔，到溫庭筠這一輩，家門已經沒落，儘管如此，溫庭筠富有天賦，才思敏捷，敏捷到什麼程度呢，我們知道三國時曹子建做詩，七步之內成詩，這已經快到了極致，但溫庭筠每逢應試，押官韻（規定好的韻腳）的考試，溫庭筠只須叉八次手就可以寫成，於是有他有“溫八叉”之稱。
雖然有捷才，但是溫庭筠多次考進士均落榜，一生並不得志，於是做人行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。由此他恃才不羈，又專好譏刺權貴，因此多犯忌諱，被時人憎惡，所以他終生處於被貶抑的狀態，鬱郁不得志。他精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詞辭藻華麗，濃豔精緻，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。比其他的晚唐詞人他的水平要高出很多，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。今天我們讀的這首詩是溫庭筠詩的代表作。
（長得像鍾馗的溫庭筠）
溫庭筠這麼有才，但他的人生卻遺憾頗多，他長得特別醜，醜到唐代的史料裡稱他為溫鍾馗，我們知道鍾馗是中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神，長得極醜，想想看，一個風流才子，卻長得極醜，畫風不對，怎不讓人揪心，他的長相間接也導致他乖僻的性格；正因為這種性格，使溫庭筠不斷得罪權貴，導致他長期仕途失意；這些都還好說，溫庭筠最大的人生遺憾應當是他跟著名才女魚幼薇（也就是魚玄機）的愛情，魚玄機出身娼門，是溫庭筠的學生，師生交往之中，魚玄機愛上了自己的老師溫庭筠，可是溫庭筠迫於世俗道德評議，再加自己的長相極醜，又加上年齡上大魚玄機32歲，覺得自己配不上魚玄機的愛情，他不但剋制了自己的感情，而且給魚玄機介紹了李億，李億原有髮妻，且妻家出身世族，有財有勢，魚玄機在飽受李億原配妻子折磨後終被李億拋棄，此後才有魚玄機的自甘墮落。我們現在看魚玄機的名句：“易求無價寶，難得有心郎”，其起因就在於這段經歷。而發乎情止乎禮剋制了自己心中感情的溫庭筠也寫出了“入骨相思知不知？”這樣的經典相思名句！未嘗不是對魚玄機的一種懷戀。
之所以詩名叫《新添聲楊柳枝詞》，是因為白居易。《楊柳枝》本來是漢樂府橫吹曲，叫《折楊柳》到了唐代改名為《楊柳枝》，白居易是樂府詩作的高手，我們說白居易是唐代樂府運動的旗幟性人物或代表性人物，他依照舊曲作詞翻為新聲寫道：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”。白居易影響大，時人就紛紛效仿他，後來就叫《新添聲楊柳枝詞》。
（玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知）
溫庭筠是閨閣女子的代言人，這首詩的視角也是閨閣女子，只是這個閨閣女子是一位玲瓏剔透的調皮女子。他對臨別的丈夫說：
“井底點燈深燭伊。”點燈就點燈吧，為啥要在井底點燈呢，井底不是很深嗎，所以井底的燈就是“深燭”了，深燭深燭，其實就是深深的囑託的意思，伊，就是伊人，也就是“你”。說了這麼複雜，其實就是我要深深的囑咐你。囑咐什麼呢？
“共郎長行莫圍棋。”長行和圍棋都是益智遊戲，從唐人現存的筆記來看，所謂的長行就是投色子賭輸贏就叫長行局，因為隨時可以玩，玩的時間可以無休無止，所以叫長行；圍棋就不用說了，現在中、日、韓還進行圍棋擂臺賽，機器人跟人賽，這是最經典的國粹。但這裡的長行並不簡單，它是雙關語，既指長行這種遊戲，又指人的遠行，而圍棋也是雙關諧音語，既指圍棋本身，也指“違期”，“莫圍棋”，其實就是莫違期。你不要超過了我們約定的時間回來，要早點回來啊！為什麼呢？
“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”骰子，其實就是色子，我們現在打麻將還常用，娛樂時也常用它來做遊戲。它最早是玉做的，後來變成了骨質的，因為上面要有多多少少的點，要著色，所以又稱為色子，標準的色子是正方六面體，六個面分別刻著一到六個點。其中一點和四點是紅色的，其他四個面是黑色的。
（骰子）
為什麼一點和四點是紅色的呢，網上流行最廣的傳說是唐明皇因為和楊貴妃做遊戲時要“雙四”最後如願，因此規定四點塗紅，一點是四點的對應面，所以也塗紅。其實我們知道，一般的骰子，四點對應的是三點，一點對應的是六點，這個應當說不通。我們只能假設一點是起點，原來就是紅的，四點是唐明皇規定的，所以也是紅的；另外一種說法，骰子主要用來賭大小，一點象徵“小”的起始，四點象徵“大”的起始，因此兩個都被塗成紅色，這個似乎有點意思。好了，我們不去管為什麼一點和四點是紅色的，回到這首詩。
塗成紅色的骰子一點和四點是紅色的，很像是相思的紅豆（見前文《紅豆生南國，此物最相思》），紅豆又名相思豆，這個紅豆刻入色子，色子是骨頭做的，所以這叫“入骨相思”。
“入骨相思知不知？”親愛的，你知道不知道啊，我對你有入骨的相思？最後這一問，問了上千年，問成的千古名句。在前面兩句的鋪墊之下，這一句問的驚心，問得觸及血肉，道出無盡纏綿，又透著深情，象是平白的一句話脫口而出，卻有驚心的力量！
理解這首詩，需要理解它自始至終的諧音雙關，又要理解溫庭筠對魚玄機的感情，還要理解溫庭筠因為人生不得意，所以為閨閣女子代言寫了大量愛情詩詞。蒲松齡寫妖，寫的其實是人，曹雪芹寫大觀園的女子，何嘗不是寫身邊的女子，當然，賈寶玉可能就是他自己的代入形象；吳承恩寫取經的漫漫長路，何嘗不是寫人生之路；舊式文人，在他們不得意時，他們的文藝才華終將從另一個角度迸發出來，他們迸發的何其巧妙啊！
（【唐詩閒讀】之53，圖片來自網絡）
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