有人認為，何需半部論語治天下？半章論語就能拯救中國。哪半章？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。這句中的敬事而信。
這人是誰？他叫辜鴻銘
他號稱晚清怪傑，他是生在南洋，學在西洋，婚在東洋，士在北洋。
他精通英，法，德，拉丁，希臘，葡萄牙，馬來亞等9種外語
他有十三個博士學位。這已經前無古人了，至於會不會後無來者，就看大家了
他是第一個把中國哲學介紹到西方並且獲得成功的人
他在國際上的聲譽很高，德國人曾經把的著作譯刊，並且成立專門的辜鴻銘俱樂部研究他的思想
當年來北京的洋人，口口相傳的一句話：到北京寧可不看三大殿，不可不看辜鴻銘啊。
辜鴻銘對“敬事而信”這四個字情有獨鍾，尤其是這個“信”字，這裡面還有個段子
當年徐志祥彈劾張文襄，張文襄何許人也，就是著名的張之洞大人。
上書的摺子裡面有一詞兒，叫“起居無節”，意思就是，張之洞工作休息沒有節制。
怎麼聽著跟拍馬屁似的，後來這個摺子被李漢章改了改，又呈上去了。
李漢章是誰？是著名的中堂大人李鴻章的親大哥。
他這樣說了：張之洞在詢問職責內的事工作到深夜。
這是稱讚張之洞，夜裡還在工作，這是夙夜在公 。
起居無節是什麼意思？，就是工作休息沒節制，該白天該幹完的事，你丫沒幹完，這是沒有信用，這工作休息沒有節制那就是敬事而無信，這是沒有信用，如果沒有信用那恐怕就肯定一事無成了。
辜鴻銘沒算完，他還認為，西方人之所以能夠各項的政策都被落實，就是因為做到了論語中”敬事而信“，而且深得其精髓。
宋代有個宰相叫趙普，他說：半部論語可治天下，老辜卻說：這半章論語就可以振興中國，哪半章？敬事而信，就這四個字就可以振興中國。
現在中國官場上上下下，如果能敬事而信。
那麼各個地方官，也就不至於一年365天中有300天都在辦公室裡耗時間，你也不用整面子工程，也不用欺上瞞下了，在我們大辦貪官的時候，也不用害怕，晚上睡不著覺看見媳婦好像看最後一眼，看見孩子好像感覺都完蛋了。
老辜又說了，老辜簡直就是個段子他要是生活在今天微博的時代，那粉絲肯定比明星多多了。
當年的劉忠誠公，也就是劉坤一，他病逝的時候，張之洞就調任了兩件總督，張大人，為了節省經費，命令所有的幕僚，全部自備伙食，不要公款吃喝，都要自己掏錢。
幕僚們都習慣了被養著，有的幕僚就叫苦連天，怨言不止。
完全不懂什麼叫節約，什麼叫光盤行動，什麼叫不準公款吃喝。
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巧了，那年考狀元，會試的考題就是這句：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
於是辜鴻銘這段子手，開玩笑的基因就上來了，就跟同事們開玩笑說：我們大帥張之洞可以算的上是敬事而無信了，而且是節用而不愛人啊，壓榨幕僚也不講究個工作時間，你說別人稱讚我們大帥張之洞學問是貫通古今，是今世之大儒，我辜鴻銘則認為，這大帥的學問，一般般，就算這一章論語，他也只是通曉了一半。
這話說的，那是相當刻薄。好在張大人不在，不然派倆城管就打的他滿地找牙。
西方有契約精神，說白了就是我們說的敬事而信。祖宗早在2000多年前就提出來這個觀點了。
子曰：人而無信，不知其可也。
人如果沒有信用，不知道還能幹啥。
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