算命的分兩派，其一是承傳麻衣相法的，其二是承傳達摩相法的。自古到清會算命的也就那麼些人，也就那麼些書，其說的內容能逃到哪兒去，靠記憶好吧。
在《清明上河圖》風俗長卷中，你就可以看到面相批命的職業形象。宋元時期是我國相術發展的鼎盛時期，一整套的相術理論已係統形成，宋代出現的麻衣道人那簡直就是算命的師爺呀。
傳說麻衣道者是宋僧，善相術。據邵伯溫《邵氏聞見前錄》記載，麻衣道者為一老僧，與陳摶交遊，善相術，曾相錢若水。後人著相書多託名麻衣道者，故相書有《麻衣相法》。宋代相書的種類也不少，據《宋史·藝文志》記載，有《相書》等16部，共40卷。
目前圖書市場上充斥的各種面相書，包括港臺的相書，實際都是在《麻衣相法》的基礎上，揉合了一些新東西而編成的。而民間流行的《麻衣相法》版本很多，但基本上仍是以元代李堅的《麻衣相書》為基礎的。《麻衣相書》其書內容分4卷，卷一為部位圖，卷二為局部圖等，卷三為相法，卷四論氣色等。但其基本內容在唐代已經形成，宋元時期進行了完善充實。
明代重要的相士家是袁珙、袁忠徹父子。二袁好象是浙江鄞縣人，當兒子的袁忠徹哈哈哈在技藝上卻要勝乃父一籌。其實袁忠徹的《袁柳莊神相全編》非常重要，在我看來是集大成的一部作品。和以前的相書比有啥錯誤我先撇一邊再說，只要涉及算命的，它都全了。
一般的說法是，由於封建社會重男輕女，女子地位低下，所以一般相書多以看男相為主（只有敦煌民間相書除外）。但《袁柳莊神相全編》有專章論女相。
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