今天是農曆五月初五，在此先祝各位讀者朋友們端午快樂。大家今天有看賽龍舟嗎？賽龍舟作為端午節最重要的節日民俗活動之一，目前在各地都有正在火熱進行的龍舟活動，據不完全統計，全國在端午假期舉辦的龍舟賽事多達215場。一條龍舟，承載著千年的歷史與文化，既展示了競技的風采，也拉近了觀賞者與中華傳統文化的距離。
在咱們廣西師大社集團總部所處的桂林，龍舟習俗已經成了廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目——在這裡，划龍舟一般是“五年一小劃，十年一大劃”，每年的端午期間，還會有民間自發組織的、小規模的龍舟活動，龍舟活動大致包括開鼓、請聖下殿、起水、唱龍船歌、競渡、遊船、走龍親，龍上殿、祭祀等。
本期推送，我們想專門為大家介紹桂林地區的龍舟活動習俗——人們舉行龍舟競渡，唱龍船歌走龍親，這眾多的民俗活動，形成了獨具特色的桂林龍舟民間習俗文化，一幅充滿生活氣息的桂林畫卷也由此展開。
桂林龍舟習俗
本文摘自《桂林龍舟》，標題系編者添加
南方地區江河密佈，溝壑縱橫。多雨季節大雨滂沱，山洪暴發、江河氾濫、淹沒大地。面對著大自然的“神力”，古人就形成了對“龍”的崇拜。人們認為水有靈性，有水的地方就有“龍”，龍法力無邊，能呼風喚雨，變桑田為滄海，主宰人間禍福。為了求得龍神庇佑，人們將獨木舟、小船這一水運工具改造成龍的形狀，便形成了龍舟。
龍舟競渡是一種圖騰祭祀儀式和節慶活動。端午期間，全國各地降雨量最為集中，這時候天氣轉熱，暴雨又將毒蟲驅趕出來，進入熱天時就容易受五毒侵害，人們也容易因天氣而生病，因此形成了在端午期間進行驅毒掃除等習俗，並通過划龍舟拜祭水神或保護神等活動，祈求一年的風調雨順、五穀豐登、平平安安。
2008年，萬人空巷看龍舟 衡建軍攝
南方各地龍舟習俗各有不同。桂林划龍舟以祭祀、祈福的民俗成分較多，娛樂與競賽兼備，龍舟活動從大年初一就開始了，一直到端午後才結束，期間有開鼓、伐木、請龍王下殿、龍王遊村上座、拜廟、龍船起水、龍王下水、採青、出遊、走龍親、收兵等11道儀式，划龍舟時，通過隊員們統一的著裝和整齊的划槳動作，通過唱龍船歌和敬神儀式，來表達美好的祝願，展現龍舟的魅力。
一、龍舟製品
龍舟製作技藝是一項古老的漢族傳統手工技藝，除競賽船外，一般傳統民俗船由龍頭、船身、兵神、命樁、羅傘龍船鼓、鬥旗、鬥杆、桅杆、幡、船槳、舵等組成，其中最具特色的要數龍頭和兵神了。
目前廣西最長的龍舟，全長58米，寬1.73米，船頭高56釐米，船尾高73釐米，可容納橈丁、旗手、鑼鼓手、嗩吶手、舵手等150餘人，龍舟上還有龍頭、兵神、羅傘、桅杆、旌幡，等等。 衡建軍攝
1.龍頭
但凡划龍舟的村（社區）都有自己的龍頭，賽船與傳統民俗船的龍頭又不一樣。賽船的龍頭向前伸展，幾與水面平行，有一種正在潛水吐氣往前衝刺的狀態，煞是威嚴；傳統民俗船的龍頭昂首挺胸、高高挺立，立在船頭威風凜凜，在龍舟民俗活動中是“龍王”，被人們供奉著。龍頭有開口龍和卷鼻龍，桂林地區大部分的龍頭都是開口龍，龍頸一般高約85釐米，直徑約35釐米，龍頸上還繪有麟甲紋，或釘一塊紅布。龍頭口內有牙齒數十顆，舌上含珠一粒，下顎有白鬚，以示龍王威嚴。眼睛突出朝天，後邊的兩耳形狀如兩把扇子，鼻子前方兩個紅球沖天，兩旁用柔軟的纖維當作鬍鬚，頭上一對犄角，狀如鹿角。龍頭因“龍親”關係或歷史淵源、五行方位而顏色不一，桂林龍舟一般有黑、黃、紅、青、白等顏色。
桂林龍舟龍頭雄姿 衡建軍攝
2.兵神
龍王爺下殿後，兵神、雄雞要日夜陪伴。兵神，是龍舟相關製品中最有意思的了，灕江龍舟的兵神，不管是在廟裡還是在龍舟上，都始終陪伴和守護著龍王。兵神形態各異：有的雙手著地呈倒立狀，猶如一位正在練武的武者；有的則手持斧頭，像是在開路的樣子；有的一手拿斧頭一手拿船槳；還有的懷抱公雞，右手持槳或各種不同的工具。一般划龍舟的人認為兵神是指揮行船的“神”，所以桂林民間有“偷兵神”的習俗，這個廟派人到另一個廟去偷，偷的時間多是夜間或乘人不備之時，偷到手了就飛奔回本廟。據說是跑回本廟時越快越好，象徵著划龍舟的速度。被偷去兵神的廟，發覺兵神為人所盜，必須集眾火速追趕奪回，追奪不得者，又會乘機到另一個廟去偷兵神回本廟供奉，一來二去，饒有趣味。不過，也正因為有此習俗，所以划龍舟的時節各隊伍都會派人守護兵神，偷兵神也不是件輕而易舉的事。
千姿百態的兵神 衡建軍攝
二、龍舟音樂
與龍舟活動有關的音樂，統稱為“龍舟音樂”。桂林龍舟音樂分為“龍船調”和“非龍船調”兩種，主要由號子和山歌兩種體裁組成。“龍船調”是龍舟音樂的主體，有為製作龍頭、船身而伐木時唱的《伐木歌》，有請龍王下殿時唱的《請神歌》，有龍舟下水後，為祈求行程順利而採青的《採青歌》，還有走龍親時唱的《賀歌》，以及《發兵歌》，等等。這些歌很多沒有固定歌詞，都是現場即興編唱。比如賀歌就是在行走中根據當時的場面，由有經驗的歌者即興編出吉祥、有趣的歌詞，可有問有答，可上天入地，可敘述歷史傳說、人物故事等，非常豐富。行船時唱的是號子，一人領，眾人合，所用的襯詞“哦”“嚯”“吔”“呀”“嗨”等都是桂林山歌、彩調、漁鼓等表演形式中常用的詞，非常具有地方民俗特色。
龍舟活動，蔣俊攝
三、划龍舟儀式程序
桂林划龍舟民俗活動主要有開鼓、伐木、請龍王下殿、龍王遊村上座、拜廟、龍船起水、龍王下水、採青、出遊、走龍親、收兵等11道儀式。
1.開鼓
開鼓是大划龍舟的訊號。桂林龍舟有十年一大劃，五年一小劃的傳統，明代鄺露的《赤雅》中有“桂林競渡，舟長十餘丈，左右衣白數人……十年一大會，五年一小會，遇甲戊年為之”的記載，2018年正是桂林龍舟的大劃之年。
象山游龍 攝影：衡建軍
開鼓一般選定在當年的大年初一或二月二，或其他吉日，開鼓儀式上村民們執手旗集聚在本村放龍頭的廟宇（或祠堂）門前，燒香、打鐵炮、叩拜、敲划船鑼、唱龍船歌，敲鑼打鼓走遍全村，彼時鑼鼓喧天、歌聲嘹亮、熱鬧非凡，隊伍轉回廟宇（祠堂），再叩拜，開鼓儀式結束。
2.“龍王”下殿
之後要請“龍王”下殿。龍王平時“安坐”在神臺上方的閣樓上，逢戊年為出遊佳期，當年農曆二月二“龍王抬頭”之日，村民們敦請龍王下殿，供奉在祠堂或臨時搭建的廟堂上，行香化紙、鳴放鞭炮，用柚子葉或竹葉水清洗龍頭，用紅紙將龍眼貼上，待龍王上座後才將紅紙拿下。
3.起水
起水，就是擇吉日讓龍頭正式下水、上船，起水的儀式較為繁瑣，充滿了對民俗信仰的尊重與敬畏。起水前一天所有劃手都集中在供奉龍頭的廟宇裡不得回家，並用柚子葉蘸醋汁拍打在手上、身上，當晚12點之後就不準講話，安靜睡到早上。起床後劃手們一律赤腳，別上紅包插上柚子葉，拿上划槳，在耆老給龍頭灑上酒、鹽、茶、米後，安靜地將龍頭抬下河，安裝在龍舟上，並置兵神和雄雞。眾劃手們依次上船左右坐好，“出山龍老翁”便指揮划船，將龍舟劃到江中間打三個太極圈，正式請龍王下水。
龍船起水前 衡建軍攝
4.走龍親
正式下水後，龍舟就可以進行出遊、走龍親。在划龍舟的喜慶日子裡，有走龍親的習俗，在桂林地區，各村的龍頭因木材選用、歷史淵源等因素而有“母子”“兄弟”等龍親關係。龍親有水路親戚和旱路親戚。村與村之間先遞上拜帖，互訪時大家要頭扎紅布，捆紅腰帶，唱著龍船歌，載著禮品、載著情誼，相互恭賀，唱恭賀歌。有龍舟隊伍來訪時（稱龍船進香或者龍王出遊），主人放起鞭炮夾道歡迎，見面相互高喊三聲“恭喜”，以表喜慶之情。
走龍親有對歌、宴席、拜祭等活動。
走龍親 衡建軍攝
旱路走龍親，在遞過拜帖之後，龍親隊伍在耆老的帶領下去走親，快到對方村口時點亮燈籠、鳴放鐵炮、敲鼓報信，以示客到。主家早已在村口等候，同樣以舉燈籠、放鐵炮、敲鑼鼓以示迎接。見面後相互問候，進村時賓主雙方面對面地走，即客人正走，主人退著走。一路上鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天、對歌不停，這時所唱的都是賀歌，且都是即興的，現編現唱，氣氛熱烈。就這樣一直走到主家廟內，一同叩拜龍王，結束後便入席。這龍親宴席是全村的大事，滿滿一排長龍桌椅，主賓齊坐，相聊甚歡，其樂融融。
水路走龍親俗稱“舀酒”，也很熱鬧。同樣先遞拜帖，到了走龍親當天，便划著龍船盛裝出發。龍船在到達前放三聲鐵炮報信，然後在江面上劃三個太極圈後再靠碼頭。主賓相見時的儀式很講究，靠岸前船上的旗手要雙手舉旗上下揮動，所有劃手也要雙手舉槳致意。上岸後，還得邊唱賀歌邊退回到龍舟邊上又上來對歌，重複兩次，足見禮節隆重。行禮結束後也要舉行祭拜儀式，主家耆老要到龍舟前往龍頭嘴裡放關蝶，還給龍頭披上紅綢帶，並用花翎把龍角裝扮起來，就像古時候新郎、狀元郎一樣。
落霞映龍舟 蔣俊攝
走訪結束後鄉親們聲聲祝福，款款道別，無論是主家還是來客，他們世代居住於灕江邊，灕江是他們的母親河，他們同飲著這一江水，同浴於這一條河，而龍舟，把他們聯繫得更緊密。
《桂林龍舟》
主編：孫小良
桂林龍舟習俗是廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目。端午期間，人們舉行龍舟競渡，唱龍船歌走龍親，眾多的民俗活動，形成了獨具特色的桂林龍舟民間習俗文化。
桂林划龍舟，一般是“五年一小劃，十年一大劃”，每年的端午期間，也會有民間自發組織的、小規模的龍舟活動。龍舟活動大致包括開鼓、請聖下殿、起水、唱龍船歌、競渡、遊船、走龍親，龍上殿、祭祀等。
本書共由《灕江河畔話龍舟》《划龍舟的禮儀程序及規矩》《桂林龍舟音樂》《走龍親》《龍舟的製造及相關製品》《桂林龍舟社廟》《桂林龍舟傳承人》《桂林龍舟現狀與傳承》等八章組成，配以324幅優秀的攝影照片，以全景式角度介紹了桂林龍舟起源、流佈、禮儀、製作、傳承等方面，向讀者展開一幅桂林民間龍舟習俗生活畫卷。
互動時間
你的家鄉有哪些著名的端午習俗嗎？
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