“人參真知論”第三十七講：放山習俗
據《太平御覽》記載，早在公元3世紀中葉，長白山一帶已經有采挖人參的活動。長白山區把進深山老林尋找採挖野山參稱為“放山”。原始森林中生存條件極為惡劣，要在野獸出沒的叢林裡生存並找到野山參，須經歷各種艱難和危險的考研。經過千百年來歷代放山人的實踐，總結提煉，交流借鑑，逐步形成了一整套由專用語言、行為規則、道德操守、挖參技術、各種禁忌、野外生存技能等構成的放山人自覺遵守的獨特的民間風俗，經放山人師徒之間口傳身授，世代相傳至今。
放山習俗分佈於長白山區，放山習俗中的道德規範、環境意識、價值認同和傳統技能，極大地影響著當地人們的精神境界和文化理念，並昇華為一種獨特的人參文化，具有很高的學術價值和實用價值。在中國各民族古老的習俗中，這樣歷經千年而至今仍具有實用價值的並不多見。
長白山人參放山習俗的基本內容如下：
拉幫：進山採參時，一般是多人搭夥，稱為“拉幫”。但特殊情況下，也有一個人進山採參的，叫“單棍撮”。
進山：入長白山時，採參人都帶著小米、鹹菜和炊具。進山後的第一件事是選好場地，在窩風向陽山坳裡用樹幹、樹皮搭個窩棚，以備居住。尋找人參過程中，如果有人發現了人參，就要大聲喊：“棒槌！”，這叫“喊山”。把頭接問“什麼貨？”發現人瞅准以後就要立即回答，說出幾品葉（識別人參年份的簡單的方法）。然後，大夥接著說“快當！快當！”，這叫“接山”。
抬棒槌：抬棒槌就是挖參，發現人參喊山之後，把頭先用拴有銅錢的紅絨繩套在參葉上。這樣做的目的是因為人參生長在茂密的草叢中，拴上紅繩是為了醒目，便於識別。拴完紅繩以後，把頭要在人參周圍的地上畫一米見方的框框，四角插上四個人用的索拔棍，稱之為“固寶”。其他人點燃蒿草燻蚊蟲，以便把頭集中精力挖參。
打參包子：參挖出來後用苔蘚、樺樹葉、摻上一些原土，把人參包起來，外面再包上大塊的樺樹皮，用楸樹皮打成“參包子”。
挖完參要砍“兆頭”，即由把頭在附近選一棵紅松樹，朝著挖參的方向，從樹幹上剝下一塊樹皮後，在白茬樹幹上用刀刻槓。放山的人數刻在左邊，有幾個人就刻幾道槓；右邊刻的是幾品葉參，幾品葉就刻幾道槓。這是為了使大家知道這個地方曾經挖過人參，是人參生長區。
放山人自覺遵守一條重要的行規：“抬大留小”。小人參不挖，即使是遇到成堆成片的人參（五匹葉為首的成片人參叫“片”，六匹葉為首的成片人參叫“堆”），小的也要留下，待其長大留給後人挖。跑紅頭（八月上旬參籽熟紅了的季節）的時候，抬棒槌時要把成熟的參籽兒撒播到土裡，長出參來留給後人。
放山人講究平等互助友善。放山挖到人參，賣的錢幫夥成員不分老幼一律平分。抬棒槌時遇到別的幫夥，就要見面有份兒。如果兩幫都是單人，那就見面分一半兒。幫夥之間不爭山場，講究先來後到。發現已經有人在這座山了，就趕緊轉移到另外的山場。搭的地熗子下山時不拆，留給別人用。臨走還要留下米、鹽和火柴，以備救助他人。
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