昨天在體驗服更新了新的天空套，令人意外的是，竟然這次國服沒有照搬韓服的天空（可能是十週年獻禮吧！）
套裝名字叫天神御臨，設計靈感一定是源自中國神話中的天神啦~~~
這套天空整體看下來比較笨重，背後的東西看起來也很雜亂，不過這麼多的裝飾，頗有一種古風啊！（不過確實有點醜。。）
新天空一眼看到的就是背後的樹枝，那麼，這個樹枝到底是誰的呢？或者說，是以誰為原型做出來的樹枝呢？
好多人都說這個外型。。王霸（王八。。）之氣。
有人猜測靈感是來自於哪吒。
不過經過有關大神的考證，這個並不是來自於哪吒，下面上該大神的考證過程！
因此該裝飾很有可能是源自火神（水神）祝融，而並非混天綾。
考據過程：
祝融，原為漢族民間信仰的火神。傳說他是帝嚳（即黃帝之曾孫高辛氏）的火官，死後尊為火神。《史記·楚世家》：“重黎（祝融的小名）為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”又《呂氏春秋·四月》注云：“祝融，顓頊氏後，老童之子吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。”再《海外南經》載：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”屈大均《廣東新語·神語》釋雲：“祝，大也；融，明也。 火神祝融 南海為太明之地，其神沐日浴月以開炎天，故曰祝融也。”
以上是祝融之身世、形象、姓名的來歷。在這些記載中，他分明是個火神，但已有兩點隱約地透露了他與“水”有關。一是他乘坐的是兩龍，龍是行雲作雨之神獸，故與水有關。二是作為南方之神，南海溟溟，其神沐日浴月，這是很自然的聯想，又與水有關。
再有，《海內經》載：“帝令祝融殺鯀於羽郊。”鯀是治水不成，兼偷天帝息壤而被殺的，祝融能殺他，亦可能有比鯀更高明的治水的本領，此為其三。屈大均說：“司火而兼司水，蓋天地之道。火之本在水，水足於中，而後火生於外。火非水無以為命，水非火無以為性。水與火分而不分，故祝融兼為水火之帝也。” 這是根據五行相生相剋之理所推導的，也是對祝融何以為水神的最早之解釋。屈大均在該卷“海神”條中還記載了一件奇事：南海行舟之人，每天當地晦冥，颶風四起，霧雨瀰漫之時，“涕泣呼號，皆願少緩須臾之死以請於祝融，其聲未乾，忽已天日晴朗，飄行萬里，如過衽席”。
其實祝融的原始神格是“城墉之神”，即魏晉以後的所謂“城隍”，城市之守護神，水，隍也；庸，城也。祝融實為“水庸”。而後世習以為火神者，或以都邑遇了火災，必祈禳於城墉之故。
綜上所述，祝融乃黃帝后裔，南方民族之祖，司轄南海萬二千里之極，後尊為南海之神。現廣州東郊的南海神廟就是他的祀所。該神廟建於隋朝開皇年間，至今已近2000年曆史。歷代統治者為了籠絡南方各族人民，不斷給他加封，每年春秋仲月均有祭典，相當隆重。唐玄宗天寶年間封為“廣利王”，宋又加封“洪聖”、“威顯”，元再詔尊“廣利靈孚王”，清雍正又再封為“南海昭明龍王之神”，民間則稱之為“廣利洪聖大王”。既是南海之神，當然也就是水神了。
以上就是火神祝由南方之帝君，變為南海之神的過程，有了祝融同時或先後為火神，水神之位的考據資料，結合龍鬚（龍角）外貌的裝飾上攀附著火焰這一點，讓我有足夠的理由去相信祝融即為新天空裝飾印象，靈感的來源，甚至新天空套本身的創作思路就是源自於火神（水神）祝融。
看到了這位大神的分析，有沒有一種豁然開朗的感覺。我是真的服了啊！
下面大家欣賞一下各職業的新天空吧！
emmmm。果然很醜。不過，真香~~~
勇士們，你們感覺新天空如何呢？
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