郭雲深以“半步崩拳打遍天下”而揚名武林，與人交手一個崩拳足矣。
崩拳是形意拳五行拳種的一拳，是同門前輩依著錘譜中的“五行本是五道關”及“脫槍為拳”的核心，將心意把反演出大槍架五行拳後的結果。講究的即是“不鑽不翻，寸字為先”，最為直快透徹。當然也是越直越深越難成就。
會意著說，它行的正是禪畫常有的題材——泛舟圖中“舟行浪頭”的那個勁力。根基平穩渾厚，但是隨著潛在的起伏韻律，可以與起而未起半步之間發出這浪頭之力。還不能理解，就想以想寺院裡的“木鯨撞鐘”吧，最基本的崩拳，就好比是撞鐘那木柱子，不過它是掛在了肩上，而隨著步法推進的。只是高明的是，木鯨是個懸垂的，僅僅是慣性使然，而崩拳是實在的，後面有渾然如鑄的金剛撐力，出而不收，勁力直入。
但實際上，這一拳並非僅僅是一個直通通的攻擊那麼簡單，“一即萬，萬即一”在具體的技藝裡，合在一起說成立，單獨拿出來就不是那麼回事了。
這裡有個關於馬祖道一的公案。一僧問：和尚為什麼說即心即佛？師曰：為止小兒啼。曰：啼止時如何？師曰：非心非佛。曰：除此二種人來如何指示？師曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？師曰：且教伊體會大道。
崩拳，只是木鯨衝擊落在鐘體上那“當”的一聲，之前有鋪墊，之後有埋伏，鋪墊不是有意的，埋伏也不是有意，都是自體系中應機應時而來，所以落成處的崩拳不是崩拳，落成處的崩拳又是崩拳。
郭雲深以半步崩拳名震黃河兩岸，山西河北，但他的成就，卻不是從崩拳中來的。郭雲深為人豁達灑脫又嫉惡如仇，拳藝初成時，為懲治社會敗類，不慎打出人命。但因為當地官府素來崇拜他的為人，也珍惜他的武藝，就有意袒護，保全了他性命。不過郭雲深也並沒逃過牢獄之災，但他嗜武成痴，也知道出獄之後，必然會遭受仇家報復，所以在獄中練功不輟。因為他帶著手銬腳鐐，步子只能開具半步，而兩手合把，不易伸展，他便靜下心思，以困頓破壁的境界，以寸步虎撲反覆練習。因為也只能運用這一把錘勢，這在無形中就對應上了心意古錘的摩經摩脛，寸字為先。不但在束縛之中成就了筋骨，還在四壁的壓抑中成就是意氣，三年期滿出獄，技藝也爐火純青，頓開金鎖走蛟龍，以跬步之功，一縱三丈，再現了古錘“虎撲把”，兩手前後一分，虛實分明的崩拳也跟著有了新意，周身蘊含的起落鑽翻，都壓縮到了一崩之中，自此與人交手，僅僅一個崩拳就解決了戰鬥。
古人行步，以兩次提踵一循環為一步，以一次提踵為半步，郭雲深半步一縱，即有數丈之遠，因為周身骨節貫通，應用時僅僅寸步一蹭也能打出數丈之勢，單崩一衝也是虎撲騰挪之力，自此半步崩拳有了打遍天下無敵手的盛名。所以於開闊處與困頓處，都可以成就技藝，只要方法正確，又能悉心感受，終有一天會破壁大成。有人說心意把、形意拳不好看，那是對著翻騰花哨的表演說的，真是從內在韻律而言，間架之美、筋骨之美、勁力之美、氣韻之美……都因為呼應著萬物之精極而有著極致大美，只是與萬物一樣，因自然而古拙，因自然而不留雕琢跡象，也就不容易被凡夫察覺了。這正是它的可貴之處，所謂“大巧若拙，大象無形”。郭雲深總結拳藝境界，留下一句話講：有形有意皆是假，拳到無心方見奇。
一切法，不過是渡河之舟，得意而忘形，入了境界，意也都可以捨棄了。（待續）
——鐵萼奇蘭國技武術論文精要
已出版國術實體小說三部曲：第一部《六合拳宗》；第二部《帝國鏢路》；第三部《真武百年》（即將出版）
鐵萼奇蘭（孫龍慶），自幼習武，項城張府武師傳人，得心意、形意、太極、八卦諸拳真義，祖上為鏢行世家，幼時耳濡目染，過往武林和拳師記憶深入骨髓。成年後遂追隨祖輩蹤跡遊歷，精誠求真，拳藝有成。有諸內而行諸外，乃援筆著作，以國術武技、商幫武行、民間武備體系為本，述拳真實深刻，鞭辟入裡；寫人風骨凜然，如在眼前。
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