在洛陽人的稱謂中，有一個很親切但又讓文化人很難堪的發音：外wei爺，魏爺。而且河南很大一部分地域都是這樣發音，甚至與洛陽臨近的陝西，遠方的四川都這樣叫外公：外wei爺。有學者查不到根由，就臆斷是洛陽人念轉音了，也有人說是“外”是多音字。其實，“外”字就單音。
我是從心、從腦海裡認可母親的二叔是“魏爺”，無可撼動，因他把母親、舅舅養大，特嚴厲但也非常呵護我這個不是“親”的外孫，不嬌慣但絕對不會讓我餓肚子。那些年，吃飽是主要、最關鍵的問題。
最近幾年我一直在收集研究洛陽話，百思不得其解，這到底是為啥？發音的根由在哪裡？字典上未解析，其它資料也找不到。。.。今天還算不錯，從電腦上“扒出來”一段南陽市一位民俗專家的解析，我感覺老師他說的有道理，就推薦給大家吧。
你是不是稱外婆外公叫“魏爺”“魏婆”，小時候一直叫到現在，以為是“外公”“外婆”的土話轉音。最近讀三國，發現不是這樣的，“魏爺”“魏婆”另有來歷。這竟然是和漢末皇帝漢獻帝有關的。
漢獻帝一生娶曹操三個女兒為妻，曹操和漢獻帝的關係是相當微妙的，獻帝不甘做傀儡皇帝，曾經兩次發動政變意圖除掉曹操，但都失敗了，曹操除了殺掉參與政變的董皇后和伏皇后外，並沒有為難漢獻帝，還把自己的三個女兒嫁給了獻帝。曹操終其一生沒有篡漢自立，在他的庇護下，漢朝政權又延續了二十多年。而皇后曹節把篡漢這筆賬記在哥哥曹丕身上，所以教育子女記著外公曹操的好，曹節母親是卞夫人，當曹節隨著漢獻帝到山陽後，她思女心切，不顧曹丕阻攔多次到山陽看女兒，曹節讓兒女稱曹操為“魏公”，稱卞夫人為“魏婆”，由於漢獻帝夫婦在山陽威信很高，所以民間也流行稱外公外婆為“魏公”“魏婆”，時間長了改稱“魏爺”，“魏婆”。在河南豫西伊洛一帶稱外公外婆為“魏爺”“魏婆”。---實際在洛陽把外婆叫：婆婆兒。
那麼歷史上河南是四戰之地，人口流動頻繁，豫西和豫西北的南陽距離很近，這樣的叫法當是由山陽流傳過來。稱外公外婆為“魏婆”“魏爺”，在農村還相當流行。
上世紀五十年代後，洛陽大建設大發展，外援人帶來了他們的民俗習慣，在市區特別是澗西區大廠家屬院，很少有稱“魏爺”的，都基本是外爺、姥爺。。.真正的老洛陽人還是很膩歪這個“姥”字，按照輩分排序，洛陽人稱爺爺的父親為老爺，老與姥字音的接近讓當地人“心煩”可也無可奈何。。.。人家問你：魏爺啥意思？怎麼寫？咱自己還講不出來緣由。（老與姥同為三聲，但洛陽人在稱呼老爺時可是第四聲。）
這位老師說的山陽在焦作市的山陽區，山陽故城遺址被河南省人民政府公佈為河南省第一批省級重點文物保護單位;2006年5月，山陽故城遺址被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。
在未有找到其他依據資料前，我感覺老師分析的有道理，宮內宮外可相互影響、傳播，咱洛陽的“水席”據說不也是從武則天的宮裡傳出來到了民間了嗎。我解析的洛陽話，意思為常說的話，不是獨有的意思。
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