作為南陽人，大家都能說一口流利的南陽話，亮妹覺得南陽話還是很好聽的。
不少人都有這樣的經歷，在描述一件事時，用方言既準確又形象，給人繪聲繪色、活靈活現之感。如果不使用特定方言，則只能傳達一些基本信息，描述起來顯得乾巴巴的，缺乏靈動和表現力。有沒有？有沒有？
在南陽皇糧國稅博物館，館藏一份清末宣統元年（1909年）唐河縣鄉民尚安然與二子的分家文約，文約中使用了白話文和通俗易懂的南陽方言詞彙，今天讀起來仍然親切有趣，鄉音鄉土鄉愁氣息撲面而來。
文中涉及到一個南陽方言詞語“抓彈”。“抓彈”的正式詞語是“抓鬮”，指為了公平起見，在決定誰該得到什麼或做什麼事等難以分解之事時，每人從預先做好記號的紙卷或紙團中摸取一個，以決定意願。這種方法就是文中所言的“抓彈”。
南陽方言之所以將“抓鬮”稱為“抓彈”，是因為預先做好記號的紙團像一個“彈丸”。再者，“抓鬮”雖為書面語，但民間百姓識字者不多，“鬮”字往往易讀錯，不如“抓彈”直接形象明瞭。“抓彈”一詞並非僅限於南陽地區，南陽周邊一些地區也有此稱謂。
南陽方言，是南陽大文化的組成部分
網上曾經有過這樣一個段子：“在南陽，有一種閃電叫扯閃，有一種聊天叫拍話兒，有一種惦念叫膺記，有一種慌張叫舍急，有一種冒失叫燒毛，有一種舒服叫美氣，有一種漂亮叫支楞，有一種否定叫不沾閒，有一種幹什麼叫抓裡，有一種瓦片叫瓦船兒……”這個段子，中年人看了會心一笑，卻也有十七八歲的青年人聞之捧腹大笑，因為，隨著這些年普通話的推廣，雖推動了文化融合和經濟發展，另一方面，方言卻隨著普通話的普及而流失。唐代詩人賀知章在《回鄉偶書》中有“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的詩句，為我們描繪出一幅溫馨的畫面。但伴隨著人口流動速度的加快、規模的加大，這樣的畫面正在減少。
其實，一旦走出南陽，最能打動我們內心深處的，依然是那熟悉的鄉音。然而，上世紀90年代尤其是21世紀以後出生的人，他們的普通話水平越來越高，很大一部分兒童已只能聽懂方言而不會說方言，地道方言的使用者出現了老齡化現象。對此，南陽民俗專家白萬獻認為，南陽方言有其獨特的表現力，研究方言、保護方言、傳承方言與推廣普通話並不矛盾，研究、保護和傳承方言不僅具有語言研究方面的學術價值，更具有民俗、歷史、人文理念方面的價值。
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