昨天下午，以前嘉大國學社的幾個學生米廟裡看我，並告訴我想搞"晨讀國
學"活動，希望我能當他們的指導老師。我問他們打算從那本經典讀起?問答說本真正能代表中國傳統文化之精髓的書來談，而不再糾纏於《弟子規》《三字經》《弟子規》是中華傳統文化的代表，這真是鬧笑話了。真正的國學是什麼?是先秦諸子百家，是天文歷算，黃鐘大呂，是陰陽五行，易道醫術，等等，而不是後出的弟子規。
道教內丹濫觴於廣成子真人，嗣後老莊集其大成，兩魏(魏伯陽，魏夫人華存)並葛洪奠其基，蘇玄朗露其真面目，後由鍾呂劉海蟾並陳摶老祖發揚光大，遂開南北中東西並三豐，伍柳，千峰等諸派。貧道訪道多年，從沒見過中東兩派傳人，但和西派頗有緣。西派創始人李西月真人，由孫教鸞高弟鄭樸山真人接引，後遇三豐祖師和呂祖，匯文始、東華兩派之心傳，而開西派。取意呂祖詩句：“有客將予比大江，從今便衍大江派。”西派法脈為：西道通，大江東，海天空。九字，合內丹九轉之意。前二天我恩師告訴我，李西月傳吳天軼一脈，七傳至我太師爺合陽子馬真人，另開一派，其傳承共八字(此派隱秘，沒師父恩准，此處不便透露)。張利民先生主編西派丹法集成，三大卷，200多萬字，沒提到此事，由此可見該派之隱秘。民國時期西派很盛，高真倍出，貧道不久前看完《訪道記錄》，裡面半數以上屬西派。但解放前大多到臺灣及東南亞去了，大陸傳西派的很少，學者對西派丹法研究謬誤很多，我曾讀過霍克功先生的《西派丹法解密》，就不敢苟同他的男女體交採藥之說，其實，西派採外藥和南派同，都是指自身體內陰陽，而不是男女，這裡鑑於篇幅，不細說了。
玉溪子李簡易是南宋南派丹法傳入，著《玉溪子丹經指要》一書，該書雖受到南宋以來歷代丹家重視，但奇怪的是丹家們只重視首頁的"混元仙派之圖”，對後面的丹經理法重視不夠。在貧道看來，“混元仙派之圖”，尤其是正陽真人以上的傳承沒有多少可取之處，倒是他後面的"長生久視之書”，尤其是那篇《辨惑論》，可與白玉蟾仙師的《辨惑論》相比肩。該論對如何立玄牝、以及對內丹千古不傳之秘玄牝之揭示，可謂赤裸排洩盡，熟讀此論，於內丹當不惑矣。
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