我們經常會在一些影視作品和古書典籍裡看到關於龍和鳳的故事和記載，那麼歷史上真的存在這兩種動物嗎？到底是真實存在還是先人臆造的美好事物的寄託呢？今天就這個話題希望可以和大家共同探討一下，歡迎大家多多關注、評論留言和分享您的看法~
龍飛鳳舞
歷史上真的有龍和鳳凰嗎？這個話題若要討論，應該是屬於公說公有理，婆說婆有理那種。其實龍與鳳凰應該類似與我國那麼多的神話故事那樣。“信則有，不信則無”！
我國著名學者聞一多先生，在本世紀40年代便探討了龍的原形。他認為，"所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字便叫作"龍"，後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼併了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……於是便成為我們現在所知道的龍了。如果真是這樣的話，那麼龍就沒那麼神秘與美好了。
傳說中的龍
但是，據考證與研究者推測，真實地龍，應該是一種生活在深溏中的其中體型巨大的生物，他的體表有粘液的，長滿鱗片的，有一對角，也有四爪的動物……但是不能上天，也不能行雲布雨的……據《爾雅翼》中提到：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。
所以人們還是希望相信那些神話傳說中存在的龍，它們集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟。在神話中，它將不僅是中華民族的象徵，還被賦予了新的生命，將代表中華民族的精神，成中華之魂。我想這大概就是人們喜歡相信龍的存在，並大力的歌頌與讚揚它的原因吧。
那麼歷史中到底有沒有鳳凰呢？
傳說中的鳳凰
在自然界中我們是看不到鳳凰的，因此我們只能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿。不過，現實生活中也有很多關於鳳凰的形象與文化的。比如，鳳鳴山，鳳凰嶺，棲鳳閣，鳳凰古城等等，還有一些建築物上繼一些女性的衣服上等，可以說生活中到處可以看見鳳凰的遁跡。
那麼關於鳳凰的古代典籍也很多，據《山海經·圖贊》上說，鳳凰有五種像字紋路：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”說明了鳳凰的形態。
傳說中的鳳凰
還有，漢代許慎在《說文解字》說：鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫(暮)宿風(丹)穴，見則天下大安寧。”說明了鳳凰的來歷，以及它是祥瑞的象徵。
其實，從對鳳凰的形象來看，它是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵，結果出現了“鳳凰” 這一美的圖騰。
那麼，鳳凰的原形是誰呢？有學者說是孔雀、有的認為是錦雞或雉等。還有古代學者認為鵬與鳳同是一種鳥，在《楚辭》宋玉《對問》：“鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。”《莊子·逍遙遊》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天。”都說明了鳳凰的神奇與神秘莫測的能力。
傳說中的鳳凰
在神話傳說中，鳳凰又叫玄鳥。古代的一些大詩人也有對鳳凰的描寫與記載：屈原在《天問》中雲：“簡狄在臺，嚳何宜？玄鳥致胎，女何喜？”《禮記》鄭玄注：“玄鳥，燕也。”據聞一多等學者考證，燕是鳳凰原形之一。
在一些典籍與古文化中，也有很多對鳳凰的描繪。比如，《詩經·商頌·玄鳥》中說：“天命玄鳥，降而生商。”孔子是魯國人，而他的祖先是宋國人，也是殷商後裔，所以享有“鳳”的盛譽。
不管龍和鳳凰是否真的存在？龍鳳呈祥，龍飛鳳舞，鳳舞九天，龍騰四海等等詞彙，都說明了。龍和鳳凰，象徵著祥瑞吉祥，和平歡樂，以及人們的理想抱負和偉大的志向。可以說從古到今，它們都是中華民族最崇拜的吉祥之物。
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