明末 陳洪綬 清供圖
從宋代開始清玩被認為是文士風雅的標誌之一。南宋末年，趙希鶴在《洞天清祿集》中，將文房清供列為十項，即硯屏、琴、硯臺、玩石、古畫、筆墨真跡、古今石刻、鐘鼎彝器，以及文房之中的水滴、筆格。
至明時，清玩之風表現出有增無減之勢，已經成為文人之間的普遍現象，清供圖的形制逐漸成型。《格古要論》又將文房清供列為十三項，即古墨跡、琴、碑法帖、硯、古畫、古錦、銅器、金石遺文、瑰寶、窯器、異木竹、怪石等；至明末屠隆著書，又將文房清供列為45種之多。明代文人以宋人為典範，追求雅緻的生活情調，極重書齋之陳設，“齋中清供”在明代頗為盛行。
清初 八大山人 芝蘭清供圖
“齋中清供”在很多古代的畫作中得到體現，比如被反覆演繹的《西園雅集圖》。在李公麟、顧知、陳洪綬、周翰、王式等人創作於從宋到清不同時期的《西園雅集圖》當中，都可以看到不少“清供”的圖像。
清 虛谷 清供圖
到了清代，清供繪畫發展至鼎盛，特別是清中期以後，皇帝的喜好推動了清供畫的發展，富裕的市民階層迎合時尚，對清供畫需求旺盛，於是許多畫家熱衷於畫這一題材。尤其是揚州畫派、海上畫派畫家，如虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、王震等都畫過大量歲朝清供圖，風格多樣，以民間常見之物入畫，技法多以大寫意見長。總體而言，清供的鼎盛時代應在明清。
“清供”在中國古代，特別是明清之後的文人生活中，有著極為重要的地位，清供之盛行，甚至成了書畫、雕刻的一個重要題材，稱作“清供圖”。“清供圖”和“四君子圖”、“歲寒三友圖”一起成為當時文人畫題材中較為固定的圖式，在中國繪畫史上寫下了重要一筆。
清 沈煥 春元如意圖
畫瓶插紅梅、盤養水仙，旁邊散著幾隻佛手、柿子、如意，就是春節前後的“歲朝清供”；若畫了一瓶菖蒲、艾草，下面配著粽子、五毒，則是“端午清供”；如果是幾根蘿蔔，一棵白菜，乃至玉米倭瓜，便是體現山居風情的“山家清供”……
所以畫家在創作節日、禮俗類題材的清供畫時，除了藝術形式以外，還要考慮如何通過各種物象的配搭傳遞出吉祥寓意。
如想要表達“歲歲平安”的祝福，一般會選取稻穗、花瓶、蘋果、鵪鶉等；想要表達“福氣”，可選取佛手、香櫞、蝙蝠等；想要表達“長壽”可選壽石、月季、菊花、松柏、蟠桃等；想要表達“多子多孫”可繪石榴、葡萄、葫蘆、蓮蓬等；想要表達“富貴榮華”多用牡丹、芙蓉、桂花等。這種巧妙的組合，吉祥的寓意，從古傳承至今。
新春以“清供”入畫的畫作，被稱之為“歲朝清供圖”或“歲朝圖”。“歲朝圖”蘊含豐富、寓意深邃、雅俗共賞，給節日平添祥和喜慶的氣氛。
清 趙之謙 清供圖
清中後期，“歲朝圖”在書畫領域很是盛行，畫家們以清供之品入畫，兼工帶寫，敷衍成詩，使之成為圖文並茂的文人畫。這一風氣在揚州畫派和海上畫派中尤為興盛，許多畫家都創作過“歲朝圖”，有代表性的就有李鱔、趙之謙、任伯年、吳昌碩等。
清 任伯年 清供圖
歷代諸多文人畫家都喜歡在這一天繪製《歲朝清供圖》，作為新年伊始的首幅作品。如清代的吳昌碩幾乎每年都畫《歲朝清供圖》，且多所變化，其最大的特點是很少取材於牡丹，他在《缶廬別存》中有一段話披露了其用意，文曰：“己丑除夕，閉門守歲，呵凍作畫自娛。凡歲朝圖多畫牡丹，以富貴名也。予窮居海上，一官如蝨，富貴花必不相稱，故寫梅取有出世姿，寫菊取有傲霜骨，讀書短檠，我家長物也，此是缶廬中冷淡生活。”
彷如鄭板橋路經揚州東郭市上，見有元人李萌《歲朝圖》一幅，愛不釋手，雖“幾於破亂不堪”，但慧眼識真，擲錢買下。重新裝裱後懸掛書齋，歲朝清賞，聊以自娛，並賦七言志意：“一瓶一瓶又一瓶，歲朝圖畫筆如生。莫將片紙嫌殘缺，三百年來愛古情。”
乾隆年間進士黃鉞，幼孤且貧，後經一番仕場奮搏，官至尚書。除夕夜與妻敘話，憶及舊日寒微：“百錢買春，便可足歲，殊有食貧居賤之樂。”因而提筆作畫，描就一幅《歲朝圖》與山妻稚子、幼兒童孫鑑覽，以示“無忘寒士家風也”。
吳昌碩 歲朝清供圖
清時吳縣畫家沈俊，善寫花卉翎毛，設色雅靜，風韻不凡，他的《歲朝清供圖》畫的是柏結子，梅破蕊，茶瓶清供，曉窗迎新。畫外自題曰：“柏子香中霽日妍，一瓶清供曉窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年勝舊年。”很有祈福納祥之意。
清供畫，蘊含著中國傳統士大夫生活與文人生活中最雅緻精微的部分，與庶民最樸素美好的祈願，表達著吉祥寓意和新年的企盼，可謂是真正的寓雅於俗、雅俗共賞。
任伯年、齊白石、張大千，劉旦宅等都有許多“歲朝清供”的名作流傳於世。還有像多福多壽的佛手；多子多孫的石榴；年年有餘的鯉魚，蓮藕；喜上眉梢的梅花，喜鵲；平安如意的花瓶等，都是畫家筆下的長畫之物。如齊白石有一幅“歲朝圖”，就是畫一個大燈籠，下邊有一串鞭炮，旁邊點綴兩個大蘋果，寓意為“竹報平安”。還有的畫一盆萬青，長滿鮮紅的果實，下有一枚如意，稱為“萬事如意”。也有的畫一個碩大的古瓶，瓶內插上帶柿子的樹枝，下面一個精美的盆盒，內有橘子，百合，則喻為“百事大吉”，真是舉不勝舉。
並非文人雅士專屬俗話說“有錢無錢，回家過年”。人們對辭舊迎新的期望心理都是一樣，並沒有貧富之別。過去，許多家境貧寒的人家過年時，對“歲朝清供”，也有自己的土辦法。有的人家用瓦盆種上幾株石蒜充當水仙；有的用大蘿蔔，將外形削成方型，中間挖空，插上幾根大蒜；也有的用紅蘿蔔，留綠葉，洗淨吊掛窗欞上，上綠下紅，也別有一番情趣。
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有萬喜 瓦當 / 手機殼
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