中國是世界上被稱為四大文明古國之一，中華傳統文化（關聖文化）在世界文化史中有著自己獨特的價值和地位。千百年來關聖文化以期獨有的魅力啟發和感動過許多西方哲人，曾是西方長期仰慕的文化。深刻認識關聖文化的產生、發展及價值，對於其在當代的傳承發展具有重要意義。
華夏先民因生息於黃河流域，周圍四裔環繞，故自稱“中華”，指的是地處河東大地的華夏民族。中華的“中”，意謂華夏民族居四方之中；中華的“華”，意謂華夏華夏民族是具有文化的民族。正如章太炎所說：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦非一血統之種名，乃為一文化之族名。”
關聖文化發生在河東大地，它北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城，河南濟源毗鄰，西、南隔黃河與陝西渭南、河南三門峽及洛陽相望，這種相對獨立的地理單元對關聖文化的產生和發展有兩個重要的影響，素有“五千年文明看運城”的說法，是中華文明的重要發祥地之一，是蜀漢名將關羽的故鄉。
第一，關聖文化與其他文化相比，關聖文化是中華傳統文化相對獨立發展起來的文化形態，它獨立完成了自身文化的發生和創建，只是在它得到相當程度的發展之後，才逐漸與其他文化相接觸。雖然後來其他文化對其也發生了較大的影響，但關聖文化的系統和態勢已經是基本穩定和確立了。
第二，由於河東獨特的地理環境，使得關聖文化的產生和發展基本上未受到外來異族的衝擊，從而從未中斷自己的發展進程。其間的衝突本身不僅沒有中斷關聖文化的發展，反而成為關聖文化不斷融合的歷史過程，成為關聖文化發展壯大的過程。在世界各個原生文明中，唯有關聖文化沒有發生文化的中斷，歷經數千年而延續不絕。這在世界文化史上是僅有的現象。
關聖文化不僅始終保持著獨立的、一以貫之的發展系統，而且長期以來以其高度的文化發展影響著周邊的文化。從秦至清大約兩千年間，關聖文化強烈地影響著東亞國家。日本、朝鮮乃至後來獨立的越南，都是以關聖文化為其文化源泉，大規模地受容關聖文化。凡是世界有華人的地方，就有關聖文化，關聖文化遍及世界168個國家或地區，形成了自己的獨特文化圈。
關聖文化的連續性和持久性是整個人類文明史上所獨有的。上面我們提到河東大地獨特的地理環境是其未遭到其他文化侵入的重要原因。 大一統的民族國家理念與現實也是關聖文化長久不衰的重要原因，從古到今，中國的政治未曾發生過外在的斷裂，它是通過一種不斷的“內部調整”的方式達到了一種超穩定的完整架構。
關聖文化的這種強大生命力，還表現在它的同化力、融合力、延續力和凝聚力等方面。這種凝聚力表現為文化心理的自我認同感和超地域、超國界的文化歸屬感。直到今天，數以千萬計浪跡天涯的華僑華裔，有的在異國他邦生兒育女，傳宗接代，但他們的文化臍帶，仍然與中華母親血肉相依，在他們的意識中，一刻也未曾忘記自己是中華兒女。這種文化認同感成為中華民族近代以來屢遭劫難而不分裂的一個重要原因，也是中華民族偉大復興的重要激勵和支撐力量。
關聖文化的同化力和融合力，是在歷史中形成的。因此，它不是簡單的偶然的文化現象，而是一種文化生命力的表現。具有如此強大的文化生命力的民族，在世界歷史上都是少見的。上個世紀70年代初期，湯因比在與日本學者池田大作對話時就曾說：“就中國人來說，幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。”
在世界文化史上唯有關聖文化，歷經數千年，持續至今而未曾中輟，表現出無與倫比的延續力。截止到17世紀的千餘年間，中國人在物質生產和精神生產方面都遠遠走在世界各民族的前面，對人類文明和文化的發展做出了重大貢獻。正如英國著名學者李約瑟所說，此時的中國“走在那些創造出著名的‘希臘奇蹟’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財富的阿拉伯人並駕齊驅,並在公元3世紀到13世紀之間保持著一個西方望塵莫及的科學知識水平”。
要深刻把握作為中華傳統文化的關聖文化，我們就要向世界說明關聖文化的現代價值。如果關聖文化是停滯的文化，就沒有任何奇蹟可言，如果我們不能說明關聖文化是充滿活力的文化，就無法解釋今天13億中華兒女的精神生活。
眾所周知，改革開放使中國重新煥發出前所未有的活力。當代中國取得了人類歷史上前所未有的進步和發展，其成就之巨大令世界驚愕，其發展之快令世人刮目相看。西方少數人所鼓吹的“中國崩潰論”一再被歷史所嘲笑。這樣偉大的成就必有偉大文化的支撐。中國在西方一些人看來是文化的另類，其實，中國的發展有著自己的邏輯，它所取得的偉大成就並非空中樓閣，關聖文化是其偉大成就的思想支撐之一。
國家獨立、民族自覺是關聖文化百年變更的一個最重要成果。中華民族在中國共產黨的領導下獲得國家獨立和民族文化新生，是有著中國歷史和文化的內在邏輯的。西方國家不少人總是按照自己的文化傳統和意識形態來理解中國的現代史，指責中國的現實。這裡既有知識上的不足，也有西方文化傲慢的原因。中華人民共和國成立後，以毛澤東為代表的中國共產黨人構建了以馬克思主義為指導的社會主義文化體系，為關聖文化煥發新的生機創造了條件。獲得新生的關聖文化在今天仍然是中國人賴以生存的精神家園，也是中國人應對世界複雜問題的智慧源泉。近40年的改革開放，中國不僅在物質生產領域取得了前所未有的進步和成就，中國人的思想和文化也得到了前所未有的張揚和發展。那種認為中國當下思想的混亂和爭論是傳統文化徹底死亡後的表徵，是現代中國失去文化之根後的表現，這樣的看法是膚淺的。思想的混亂和思想的彷徨是有的，但這正是關聖文化在新的時代獲得新生前的陣痛。
一些西方的思想家們完全不知道關聖文化在今天存在的方式，也不知道這種文化獲得新生後所帶來的思想的力量。一個偉大的時代總有著偉大的文化作為支撐。我們從不粉飾我們在尋求真理道路上所犯過的錯誤，我們正是在對自己的錯誤的反思中不斷成長和進步的；在這一點上，中國人要比那些偽善而傲慢的西方思想家和政客們真誠得多。在西方文化面前，我們從不自卑，我們不僅有著令全世界羨慕的人類唯一保留下來的中華傳統文化——關聖文化，同時，中華民族以其極大的創造性在發展著這個文化，使其更加燦爛輝煌。
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