《三國演義》第七十五回“關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江”，將名醫華佗為關羽“刮骨療毒”的故事寫得驚心動魄，生動感人。
文中將關羽的堅韌及華佗的醫術描寫的出神入化，然而在《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。這是為什麼呢?
《三國演義》描寫：“關公在樊城戰曹仁中箭落馬後，回營拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。”眾將“只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。
船倌自言姓名：‘乃沛國譙郡人：姓華，名佗，字元化。因聞將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。’……‘佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。
須臾，血流盈盆，佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：‘此臂伸展如故，並無痛矣。先生真神醫也。’佗曰：‘某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神!’”看看，寫得何其有鼻子有眼，多麼具體入微!
但歷史上壓根沒有這回事。《三國志·關羽傳》寫關公“嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂 ”，而不是“右臂”。以後雖然有醫者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字並無一字說醫者為誰，也就是個無名氏，栽在華佗頭上，若非“名人效應”，便完全是臆測。
華佗自稱“沛國譙郡人”，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關公中箭地在“樊城”(後與襄陽合併為今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來為關公“刮骨”?
而又能從孫權的地盤“江東駕小舟而來”，豈不蹊蹺?《三國志》載：華佗治病“當須刳(即開刀手術)者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”
哪需要什麼木柱鐵環，捆綁蒙被?那隻能是作秀!查關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生“刮骨去毒”的故事。
早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因為曹操頭風發作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。後來曹操的兒子倉舒(曹衝)病危，曹操還“吾悔殺華佗”呢——人都死了十多年，上哪兒去給關公“刮骨療毒”?
事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。可見，所謂華佗為關雲長“刮骨療毒”，完全是羅貫中老先生的為了渲染關羽英雄氣魄的描寫手法。
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