文：江雨豪 劉浪 於文雯 褚興彪
改革開放以來，旅遊業得到了迅速的發展。快節奏的生活，使人們渴望迴歸自然，掀起了古村落旅遊的熱潮。桂北是廣西傳統村落分佈最密集的地區，處於桂北及粵港澳黃金旅遊線上，擁有桂林、陽朔等多個旅遊圈。通過對程陽八寨、龍勝、大圩古鎮、秀水狀元村、黃姚古鎮這五個傳統村落實地調查，分析桂北傳統村落的旅遊規劃設計現狀，並針對現存問題提出相對應的旅遊策略。
一、桂北傳統村落旅遊特徵分析
（一）文化分析
桂北地區是壯、瑤、侗等少數民族聚集地，各個民族的歷史造就了各民族獨特的文化，形成了以不同文化為核心的民居文化和民俗文化，構成了獨特的旅遊資源。
1.民居文化
桂北地區古民居形式多樣，風格各異，形成了功能不同的建築，如程陽八寨中供祭祀與娛樂功能的鼓樓、交通功能的風雨橋等。因環境的不同，出現了不同類型的古民居。在丘陵地區，人們多依坡地建房，建造了與環境相適應的幹欄建築。平原地區平地面積大，人們多居於平地與河邊，建築材料因地制宜，用土、石、木材等材料建造不同於幹欄的房屋。桂北民居承載著兩千多年的歷史，具有豐厚的文化底蘊。
2.民俗文化
桂北地區民俗文化豐富，以手工藝、節日、習俗為主。如瑤族新年抬狗、六月六曬花衣的特色節慶，侗族的侗戲等。大圩古鎮因其優越的地理位置，在發展經濟的過程中形成了趕圩文化。秀水狀元村重文化教育，形成了以毛自知為崇拜的狀元文化等。除此之外，桂北地區的生活起居、民歌唱腔等民俗，無不具有旅遊吸引力。
（二）形式分析
1.聚落形態
漢族村落的風水觀念比少數民族地區強。漢族村落講究“枕山、環水、面屏”的理想環境。如黃姚古鎮背靠酒壺、真武等數山，姚江作為黃姚的生命之源，清流環繞，被認為能夠留住財氣，黃姚有靠山也有朝山，是完美的人居自然環境，吸引人們聚此安家樂業。少數民族世代務農，建村築寨時尊重、順應並保護自然，龍勝金坑瑤寨山勢巍峨，依山而建，向陽面築臺建屋，順應地勢層層而上。為了保證田地面積，瑤族人依地勢創造出了獨特的梯田景觀。
2.建築佈局
漢族地區講究秩序感，少數民族地區相對自由。漢族地區受儒家思想的影響，在村落的整體佈局上多呈規矩排列，用巷門、牆等元素來界定範圍。如大圩古鎮的“一”字型佈局，而少數民族的村落則隨地形自由佈置，無明顯的幾何形狀，且村寨邊緣模糊。在單體建築形式上，漢族地區以中軸線居中對稱且由外而內依次增高。而少數民族建築的外形和內部空間都無對稱性，以實用主義為主。多樣的建築佈局豐富了傳統村落的物質景觀，增強了古村落的旅遊吸引力。
3.建築形式
少數民族建築主要以橫向發展，漢族建築主要以縱向發展。少數民族的幹欄建築，木柱作架，木枋為梁，木板為壁，無需釘鉚，極具民族特色。且一般為三到五開間，如需擴展，便將三五開間橫向擴展到七開間。而漢族建築以磚木結構為主，如需擴張，縱向地擴張為三、五、七進等。同時，漢族民居的佈局也根據需要做出改變。如大圩古鎮和黃姚古鎮，為了滿足商業需求，民居呈“前店後院”的形式：臨街的房間為店面，而後為房間，房間旁設過道通天井，天井內為居室。
二、桂北傳統村落旅遊現狀分析
（一）優勢分析
1.自然景觀優勢
桂北地區形成了以喀斯特地貌為主的自然景觀，各個古村落散佈在遠離城市的鄉村，形成了以山、水、田為元素的旅遊景觀。同時，各個村落由於對山和水的不同利用，形成了獨特的自然景觀，如龍脊的梯田景觀、黃姚古鎮的姚江景觀等。
2.人文景觀優勢
少數民族地區和漢族地區的傳統村落，都具有豐富的人文景觀，有特色鮮明的傳統建築如侗、瑤族的幹欄民居，大圩古鎮的磚木地居，還有豐富多彩的文化景觀，如大圩古鎮的趕圩文化等。這些人文景觀具有鮮明的地域特徵，極具開發潛力。
（二）存在的問題
1.建築景觀遭到破壞
新式建築格格不入，古屋破敗無人修復。目前，村民為了提高居住條件，修建新房，使村落建築風格混雜，影響村寨的協調性和美感度，破壞了旅遊吸引力。程陽八寨在旅遊開發時，村民將房屋改建成旅館，由於經濟和工期受限，在用料以及裝飾上缺失文化內涵。新民居失去建築文化，這是古鎮在開發中的負向效應。與此同時，有價值的傳統建築年久失修，最終坍塌失去價值。傳統建築是傳統文化的載體，桂北地區傳統建築保護問題迫在眉睫。
2.特色文化的流失
傳統文化受到衝擊，少數民族被同化的問題越來越嚴重。年輕人錯誤地視傳統文化為落後，導致傳統節慶消亡，傳統工藝無人傳承。在龍勝瑤族的青少年中，鮮有人會製作傳統花衣，穿著已變得十分現代。此外，他們打破在生人面前不梳頭的禁忌，展示頭髮已經發展成商業運作。甚至，城鎮化進程使得大圩古鎮民居大門緊閉，大部分居民搬走，只留下了極少數老人，當地的桂劇、彩調早已衰落，出現“空心村”的狀態。此外，桂北地區古村落還有許多特色文化，如干欄式建築等，如果這些文化失去傳承，灰飛煙滅的命運就難以避免了。
3.旅遊產品單一
桂北地區古村落以觀光遊為主，形式單一，缺少體驗性，無法帶動旅遊經濟發展。同時，旅遊商品多以家庭作坊為主的手工藝品，檔次較低，缺乏包裝設計，未能激發遊客的購買慾。甚至，大圩古鎮的旅遊商品為“義烏小商品”，缺乏文化內涵，與當地文化不符。傳統村落的旅遊產品應使遊客參與其中，增強體驗性。
三、桂北傳統村落特色旅遊規劃設計策略
（一）圈層式核心保護區
核心區即留存有古建築且能展現村落空間形態的區域。核心保護區即保護核心區的建築、環境及整體輪廓線等，保留原始的建築、街道肌理，以傳統的手法修復已損壞的古民居等。建立核心保護區有利於保持傳統村落的原始風貌，對旅遊開發意義重大。例如，黃姚古鎮在建立核心保護區後，再在周邊建立供遊客吃住的現代村落。這種現代村落與傳統村落相結合的保護模式，保護了傳統村落的風貌與環境，有利於傳統村落的長期發展。
（二）加強對傳統文化的探究與開發
古村落旅遊開發要結合自身特色，加強對傳統文化的挖掘。如大圩古鎮可對其趕圩文化進行開發，恢復商業性。麗江古城與鳳凰古鎮，由於沒有注重對傳統文化的挖掘，過度開發，同質化嚴重，吸引力降低。文化是旅遊的靈魂, 若不結合自身特色，打造特有的旅遊模式，最終會失去競爭力。
（三）建立靜態民族生態博物館
20世紀70年代，生態博物館作為一種全新理念誕生於歐洲。在世界範圍內,以生態博物館為代表的融文化、自然、傳統保護與動態發展於一體的新博物館理念, 不僅在博物館領域，而且在整個遺產界都演變成了一場不可忽視的“運動”。桂北地區傳統村落靜態生態博物館主要是對傳統村落所在地的文化、建築、風俗、歌舞及集體記憶等文化形式“就地”保護，具有巨大的旅遊吸引功能。
四、結語
在傳統村落旅遊開發的過程中，要以“可持續發展”的理念為基礎，對當地自然景觀進行保護，對當地優秀傳統文化進行深度挖掘，建立具有當地特色，有文化內涵的旅遊傳統村落。
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