01）
有個2歲小寶寶，憨萌可愛，剛剛學會說話。
還不懂人事。
有天，媽媽把他眼角上的眼屎，給擦下來。
孩子嚎淘大哭：安上，給偶安上……
呃，原來這萌寶寶，以為眼屎是他身體的一部分，才會哭鬧著要求安回去。
——萌寶寶的這種情況，叫無知。
羅素說：人生下來時，只是無知。
——後來接受教育，才開始變得愚蠢。
（02）
網上有位盆友，認識了個米國教授。
教授學富五卡車，熱愛中國的美食與詩歌。
他告訴中國盆友，他最欣賞中國最偉大的愛國主義詩人：莊重禪。
最偉大的？莊重禪？
中國朋友全懵了，好象……沒聽說過這個詩人哦？
怎麼可能沒聽說過？教授急了，當場起立，朗誦了莊重禪最著名的詩句：
遙遠的泰山，
展現出陰暗的身影。
厚重的基礎，
支撐起淺薄的高層。
假如有某一天，
有人將那乾坤顛倒，
陳舊的傳統，
必將遭逢地裂山崩。
吟罷，在場的中國人震驚錯愕。看這首詩，寓意深刻，充滿激情，表達了詩人想要推翻腐朽舊體制，建設新時代的愛國主義情懷。
太美辣，這首詩。
教授說，這位最偉大的詩人，真誠熱情，注重孝道，還曾出任幾省的高官，但因為才華橫溢，遭人嫉恨，竟爾被人刺殺身亡。
這麼偉大，這麼坎坷，這麼有情懷的詩人，你們……竟然不知道？
你們到底是不是中國人？
中國盆友們沒辦法，只好硬著頭皮回去查書，詩人莊重禪，都已經把米國征服了，自己居然不知道……以後誰還好意思，說自己是中國人？
可查來查去，毫無頭緒。
就在這絕望之中，有位兄臺，無意中翻到了民國軍閥張宗昌的一首怪詩：
遠看泰山黑糊糊，
上頭細來下頭粗。
如把泰山倒過來，
下頭細來上頭粗。
……值此大家恍然大悟，偉大詩人莊重禪，其實是張宗昌……你這個吃貨老外，念中國人的名字時，能不能吐字清晰點？
（03）
吃貨米國教授，比其它米國人，更熟悉中國文化。
可只有碰到中國人，才知道他掌握的知識，不過是略知皮毛的任性發揮。
我們又何嘗不是？
自以為才華橫溢，不過是用來蒙唬不知內情的人。一旦遇到真正的明白人，就如暑天雪人，霎間化為烏有。
這就叫有知無識。
（04）
知識知識，有知，還要有識。
知，是廣度的概念，知道此前自己所不知道的事兒。
識，是高度及深度的概念，能看到本質，看到人心。
師傅領進門，修行在各人。教育所起到的作用，最多是滿足於我們“知”上的需求。而在“識”的方面，全靠自己領悟。
所以老師在課堂上，天天重複車軲轆話：孩紙們，你們在學校裡要學的，不僅僅是書本上的知識，或是老師告訴你的道理，而是一種思維方式，讓你學會怎麼去思考，這才是最重要滴！
老師們耳提面命的思維方式，就是“識”的能力。
（05）
識的第一步：知道別人不知道。
學校論文答辯，用PPT講。講完後，學生回答導師的問題。
一個孩子上場，講了一會兒，要把PPT翻到前面。可是這孩子不熟悉，就不停的點擊上一頁，一頁一頁慢慢翻。
導師急了：你咋這麼笨？滾！
滾……？孩子的臉色蒼白，目光含淚，低頭關電腦，耷拉著腦袋退場。
咦，導師驚詫：正講得好好的，你怎麼要走？
孩子哭了：老師，你不是讓我滾嗎。
我讓你滾……熊孩子，你弄錯了，我是說讓你滾鼠標，那樣翻頁迅速，你怎麼會以為……讓你本人滾？
事後教授反思：這件事，其咎在我。我說滾，是說滾動鼠標。可是我知道我要說的意思，孩子未必知道。
這叫透明人錯覺。
就是自己心裡的想法，以為全天下人都知道。說話時只說到自己能懂，造成了溝通困難。許多人，並非是能力不足，而是透明人錯覺強烈，不糾正，就沒辦法跟人合作。
（06）
識的第二步：知道別人看不到。
有個漂亮女白領，單身好久。
公司有個男仔說喜歡她，要追她。
女孩心中充滿期待。
有天下班，下雨了。
女孩沒有帶傘，站在公司門口不知所措。喜歡她的男仔過來了，向她邪魅的一笑，撐開了傘。女孩心中又羞又喜，哇，和男友撐傘走在雨夜裡，好浪漫耶……正自遐想無限，忽然間發現那男孩，竟然一個人撐傘走了。
……咦，他怎麼走了？
……你擔心個頭，存心氣人家是不是？
氣半死的女孩兒，回去跟閨蜜訴說。閨蜜聽後哈哈大笑，說：傻妞，你不知道，男人這種貨，最是沒有眼力勁，他們根本看不到眼前的東西，你非得一個字一個字的，跟他說明白講清楚，否則他們到死都是糊塗的。所以你要……
原來是這樣。
過不久，又下了雨，男孩打傘剛剛出來，被女孩一把奪過：二貨，非要告訴你，你才知道把傘拿過來嗎？
呃，呆頭呆腦的男孩，這才知道雨天時，他應該做些什麼。
——許多人看不到他們眼前的東西，你需要明確的告訴他。
（07）
識的第三步：知道別人想不到。
有個孩子，養的哈士奇掉糞坑裡了，嗚嗷嗚嗷向小主人呼救。
孩子正想用繩子，把哈士奇套上來。旁邊的人告訴他：不可以，你得先穿上雨衣，帶上頭盔。
……為什麼？
因為，當你把哈士奇撈上來時，它會感激萬分的撲進你的懷裡，拱你蹭你舔你，弄到你全身滿臉便便……不要試圖逃跑，你跑不過一隻滿身糞便、充滿感激之心的二哈的！
——許多時候，我們就是因為沒有想到事情的後續發展，才讓自己陷入被動。
——你要知道事情會有後續。
——還要知道，別人不知道事情會有後續。
（08）
識的第四步：知道別人做不到。
有對情侶，準備在家燉排骨，分別出門買菜。
男孩買來堆豆角。
女孩買了只大冬瓜。
——都以為對方會買排骨。
回來後兩人爭吵起來：這麼長時間了，你跟我還是一點默契也沒有……
——時間再長，也未必會有默契。
——默契是一種高敏感的細節把握，多數人根本沒有。
——你要知道別人做不到。
（09）
識的第五步：知道別人的不想知道。
杏林有句話：醫不扣門。
說的是神醫扁鵲，見到蔡桓公，就告訴他：你有病哦。
蔡桓公：我牙好，胃口好，吃嘛嘛香。
蔡桓公：你才有病。
蔡桓公：你才有病，你全家都有病。
不久蔡桓公病發，急叫扁鵲，可是扁鵲迴天無力，怕治不好成醫鬧，早就偷偷跑掉了。
——於醫家而言，不是人家主動問起，不要亂開口，否則人家會懷疑你別有用心。
——於我們而言，不要亂指責他人的過失。對方錯了，最不願意別人提起，你非要挑人性敏感的地方下刀，別怪人家不客氣。
——知而不言，笑而不語。
（10）
老子說：為學日益，為道日損。
查理·芒格把此言譯成白話：手裡有錘子的人，會把一切問題當成釘子。
意思是說，這個做人呢，不學就無知，學了變愚蠢。所以先要做加法，廣知博覽，避免無知。再做減法，明心見性，盡掃愚蠢。
（11）
識者五步，依循而進：
一是知道別人不知道，這叫明晰。
二是知道別人看不到，這叫卓識。
三是知道別人想不到，這叫遠見。
四是知道別人做不到，這叫慈悲。
五是知道別人不想知道，這叫智慧。
如果你沒有走過這五步，學到手的不過是死知識，僵知識，無論掌握多少，也沒實際意義。
（12）
不怕無知。
只怕無識。
無知，如一層窗戶紙，一捅就破。
無識就得費點功夫，如登樓上梯，一步步的走過來。
我們所掌握的學識，一半已經過時，還有一半，原本只有理論價值，沒多少實用性。要想獲得人生自由，一是要持續的擴展認知面，這叫知。二是要把所掌握的學理，縱深貫入，再上層樓，這叫識。區別於歷史的是，未來是不確定的，取決於我們的知與識，是如何的貫行於我們的實踐之中。如果我們願意提升自己，就能夠打通知與識的阻隔，知借識力，識助知威，如此前那些獲得認知自由的前人，他們不是通曉天地間所有的道理，只是把自己所知道的，淋漓盡致的發揮出來。矇昧時代的古人能夠做到的，我們也應該能，重要的是——我們是否願意？
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