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現場精彩內容系列報道 之三
“學而時習之”的真實含義你懂嗎？
龐子博先生：傳統文化最講究實用，其餘的不必考慮。比如說三姑六婆家的外甥，你大可不必認識他，認識自己一家三口就行了，把這幾個關係處理好，就天下太平了。跟外面的人關係處理的再好，該過不好日子還是過不好日子，就是這個道理。所以中國古人觀察到的、利用的東西，全部是最實用的，也就是我們現在傳承下來國寶、精華類的文化。
而古書上的詩云、子曰，實際上對老百姓沒有太大意義。現在傳統文化復甦了，開始流行讀國學經典，比如《論語》，在座各位的孩子都讀吧？可是你們會發現我有個奇怪的習慣，大家都說美國好的時候，我說它不好。大家喜歡什麼的時候，我老愛唱反調，實際上我不是在唱反調，我是在講基本道理。
如果你不熟悉的一個人罵你一句，你會是什麼心情？肯定不高興。但是如果兩個人幾十年的關係了，罵你一句你還笑呢。語言根本就不代表它的實際內容，而代表語境、含義和情緒。你雖然說的是好話，但別人未必會感受到好的意思。
中國人講話強調語境，然而字裡面是沒有語境的。比如“子曰，學而時習之，不亦悅乎”，按現在的翻譯是“好好學習，不斷重複，你會感到非常快樂。”是這個意思嗎？如果說是，可以找個小孩問問，一道題做兩萬遍，你感覺到快樂嗎？孩子會說，能把老師幹掉嗎？
我問過很多孩子最煩什麼？“最煩寫作業。”還煩什麼？“煩考試。”喜歡什麼？“放假。”最想什麼？“不去。”千古一理，聖人也是人，不至於瘋到去幹常人不願意乾的事，這不合乎人情，不合乎人情的東西都是假的。
所以孔子這句話肯定不是這個意思，而是個反問句，“學而時習之，難道真的快樂嗎？傻不拉嘰的一年幹一個事，真的感到快樂嗎？”可能是這個意思。
為什麼現在歐洲人反中國人、鄙視中國的傳統文化？實際上他們在試圖挑起這些文化的弊端，而記錄不了語境就是弊端。傳統文化必須實用才有意義，很多老師還在教《論語》，對不對？對！好不好？好！但是能不能教的明白，教的清楚，我不知道。
傳統文化裡面只要不實用的東西一定要摒棄，就跟祖宗牌位一樣。如果祖宗牌位每家都供，從三皇五帝開始一直供到你家太爺，那估計兩室一廳肯定不夠供的，你晚上睡覺就得去街邊，把房子騰給他們住。很多東西沒有用了，或者過於久遠了，現實意義就消失了，它們自然就會消亡。
能留下來的東西就是還有用的，比如今天我們要講的飛星。這個飛星不是簡單的看天上的星星動沒動，如果看到動了，那估計就地震了。它的變化是很細微的，然而在古代沒有任何的高科技儀器、科學技術，用肉眼就能看到星星在變化，最後斷定一個結果。今天你看到滿天星斗，知道明天要發生什麼事情嗎？
（未完待續…）
文字：涵鈺 | 攝影：安旻
視覺：侯樂 | 技術：渤深
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