語文的邊界
杜陵詩意圖 【清】 石濤 繪
讀唐詩千古，品詩境之妙
——《詩境淺說》導讀
文 | 張貴
《詩境淺說》分為正編、續編兩部分。正編專講律詩，共有甲、乙、丙、丁四編，甲編論五言律詩，乙編摘引講解五言律詩中的名聯，丙編論七言律詩，丁編摘引講解七言律詩中的名聯。續編專講絕句，由兩部分組成，第一部分講解五言絕句，第二部分講解七言絕句。書前俞陛雲所作序言稱，其從《唐詩三百首》中選詩，為孫兒女日講一首。但翻看全書後讀者會發現，除正編中的甲編從《唐詩三百首》選詩外，其他幾部分所選詩歌並不囿於《唐詩三百首》，而是俞氏根據自己的思考，在選詩範圍上自成體系，規模遠超《唐詩三百首》。
詩歌是抒情性文學，重語言的含蓄蘊藉及意境創造，詩人多是通過意象委婉曲折地表達情感。詩歌賞析首先就是語言分析。詩歌語言與一般的書面語言不同，在語音方面，建立格律以產生音樂美；在用詞、造句方面，則改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等，從而打破人們的語言習慣，獲得新奇精警的效果。詩歌意象是由詞語來創造的，在語言分析的基礎上，進一步就是意象分析。袁行霈先生認為，意象是融入了主觀情意的客觀物象。詩人在構思的過程中，意象浮現於腦海，並藉助辭藻固定下來。讀者在欣賞詩歌時，運用自己的藝術聯想和想象，把辭藻還原為一個個生動的意象，進而體會詩人的思想感情。一個個意象組合構成了詩歌意境，意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界。欣賞古典詩歌，就要從語言和意象分析，進一步上升到意境分析。詩歌的意境和詩人的風格關係密切，風格研究是古典詩歌藝術研究的最高層次。
俞陛雲身為詩詞名家，創作了大量詩詞作品，其對前人詩作的領悟自然有獨到之處。《詩境淺說》本意是啟蒙的，對所選之詩逐聯逐句加以講解，意淺而韻純。書中凡每首詩、每一名聯的“聲調、格律、意義及句法、字法”以及“詩境之妙”等都進行了仔細的推敲和剖析，往往能體察入微，做出深入淺出的精到品評。此書不僅可以作為初學者學詩的門徑，同時還是一部欣賞詩境之美的絕佳讀本，非常有助於中小學語文教師提升古典詩歌的鑑賞能力。如大家熟悉的孟浩然的五律名作《過故人莊》，俞陛雲評雲：
詩寫田家閒適之境，誦之覺九衢車馬，塵起汙人矣。舊雨相招，雞黍即田家之盛饌。通首皆紀實事，以韻語寫其真趣。三四句言近樹則四面合圍，遠岫則一行斜抱，乃莊外之景。餘昔年行役數千裡，每於平疇浩莽中，遙見綠樹成叢，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言場圃即在門前，桑麻皆資談助，乃莊中之事。更留後約，同賞菊花，益見雅人深致，滌盡塵襟也。先祖詩集首篇《蘭陵菊花歌》有句雲：“誰人解賞花真面，此花不如城外好。”蓋花入城中，栽以瓷盆，閉諸華屋，全失籬邊之天趣矣。
俞陛雲先從總體上對該詩的境界作了形象的評價，接著為便於讀者理解詩意，逐聯逐句分析，細細體味其中的意象，並結合自己的親身所歷，拈出“合”字的妙處，讓讀者在平易形象的語言中，體會到詩歌的妙趣。
古人作詩，非常注重警聯的鍛造，一首詩成功與否，名聯在其中起到了至關重要的作用，整首詩歌我們可能不能完全記憶，但其中的經典名聯往往能脫口而出。俞陛雲分別取五律、七律中的名聯加以分析，揭示其妙處。如其評祖詠“林藏初過雨，風退欲歸潮”一聯雲：“此類寫景句，佳處在煉字。林中可藏雨，而初過之雨，餘溼尚留，則藏之可久。風力可退潮，而欲歸之潮，漲勢已衰，則退之尤易。非僅‘藏’‘退’二字之確，且言之有故，作寫景詩之炳燭也。”讀者讀過後，詩歌煉意、煉句、煉字之妙歷歷在目，對其充分理解名聯佳處十分有益。
古典詩歌背後站著的是整個中國傳統文化，讀者若想深入理解詩歌中所蘊含的豐富意蘊，還需要在平時多讀些古籍，多瞭解些傳統文化知識，從而不斷提升自己的整體文化素養。
本文為“語文教師小叢書”（第一輯）《詩境淺說》導讀的一部分，原題為“意淺韻純，沾溉後人” 。“語文教師小叢書”（第一輯）商務印書館出版2017年7月第一版。
杜牧詩意圖 【清】鄒一桂 繪
精彩試讀
日照虹霓似，天清風雨聞。
——張九齡
詩詠廬山瀑布，以健筆寫奇景，有聲有色，如在雲屏九疊之前，與太白之“海風吹不斷，江月照還空”同極工妙。張在日中觀瀑，故言日光與水氣相射發，五色宣明，如長虹之懸空際。李詩在月下觀之，故言皓月與銀練之光，渾成一白，蕩入空明。二詩皆用“風”字，張詩狀瀑聲之壯，雖當晴霽，若風雨破空而來；李詩狀瀑勢之勁，雖浩浩長風，仍凌虛直瀉。誦此二詩，知“一條界破青山色”七字，未足盡瀑布之奇也。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
——王 維
上句言草枯則狐兔難藏，故鷹眼俯瞰，霍如掣電。用一“疾”字，有拿雲下攫之勢。下句言雪消縱轡，所向無前。與“風入四蹄輕”句，皆用“輕”字以狀馬之神駿。他若“花落馬蹄香”句，同詠馬蹄，一寫射獵之英風，一寫春遊之逸趣也。此詩首句“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”，用反裝法，便突兀有勢。結句“回看射鵰處，千里暮雲平”，句法亦如獵者之反射，尚有餘勁也。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
——李 白
此詩起句雲：犬吠水聲中，桃花帶雨濃。乃太白《訪戴道士不遇》詩也。詩言山桃盛放，春雨初過，流水涓涓，四無人語。犬乃聞足音而吠，見地之幽麗而靜也。三句謂鹿本畏人，而深林時見鹿蹤，空山鹿友，等魚鳥之忘機。四句言寺中例打午鍾，至溪午而鐘聲寂寂，道士必雲深不知處矣。摩詰《過香積寺》詩：深山何處鐘。見寺之遠也。此並午鐘不聞，見寺之靜也。李詩逸氣凌雲，此作幽秀類王孟，才大者數枝才筆，能以一手持之。
放翁詩意圖 【清】王原祁 繪
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
此詩借草取喻，虛實兼寫。起句實賦“草”字。三四承上榮枯而言。唐人詠物，每有僅於末句見本意者，此作亦同之。但誦此詩者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴寒盛雪，而春意已萌，見智見仁，無所不可。一篇錦瑟，在箋者會意耳。五六句古道荒城，言草所叢生之地。遠芳晴翠，寫草之狀態，而以“侵”字、“接”字，繪其虛神，善於體物，琢句尤工。末句由草關合人事。遠送王孫，與南浦春來，同一魂消黯黯。作詠物詩者，宜知所取格矣。
題破山寺後禪院
常 建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
此為遊破山寺後禪院而作。為寺中深靜處，故首二句點題外，以下六句，愈轉愈靜。三四句在詩律亦可不作對語。由幽徑至禪房深處，惟有鳥聲潭影耳。鳥多山棲，而寫鳥性用一“悅”字；水令人遠，而寫人心用一“空”字。名句遂傳千古。末句惟聞鐘磬，所謂靜中之動，彌見其靜也。破山寺即常熟興福寺，米襄陽所書詩碣，尚在禪堂，“照高林”作“明高林”。此詩“悅”字、“空”字，其平仄不用諧律，作“明”字為佳。餘兩遊此寺，在空心亭憑闌小憩，山容鳥語，不異當年。洵千載名藍也。
峨眉山月歌
李 白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
以秋宵之殘月，映青峭之峨眉，江上停橈，風景幽絕。無奈輕舟夜發，東下巴渝，回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等於良友分襟也。詠峨眉山月之詩，如：青衣江上水溶溶，隔岸遙聞戒夜鍾。間倚竹床聽梵放，月華剛到第三峰。神韻悠然，王漁洋最賞心者。峨眉山在漢嘉之青衣江畔，即李詩之清溪。陸放翁《望峨眉》詩：白雲墮我前，心目久盪漾。詩人之眷戀名山，有如是者。
賦得暮雨送李曹
韋應物
楚江微雨裡，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
詩用賦得體，唐人集中每見之，近代沿為應制詩定例。得某字五言八韻，即五言排律也。此詩以題為暮雨，前六句皆賦雨，惟末句送友，而以淚絲比雨絲，仍關合雨意。首二句，一嵌“雨”字，一嵌“暮”字，將詩題點明。三四言帆來鳥去，皆在雨中。以“重”字、“遲”字，狀雨之沾溼。以“漠漠”“冥冥”，描寫雨中虛神。五六言遠望海門，因雨而不見；近看浦樹，因雨而含滋。收筆歸到送李曹，淚點雨絲，同沾襟上，表無限別情也。
作詩如用重疊形況字，以酷肖而善體虛神為要。唐詩中如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，因其流傳習見，讀者每隨口滑過。其實所用疊字，精當不移。他若“落日亭亭向客低”“煙渚沉沉浴鷺飛”，唐詩此類甚多，皆形況字之圭臬。《詩經》中“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”“楊柳依依，雨雪霏霏”，已作先河之導矣。高達夫集中，有《賦得征馬嘶送友赴朔方》詩云：征馬向邊州，蕭蕭嘶未休。思深長帶別，聲斷為兼秋。歧路風將遠，關山月共愁。贈君從此去，何日大刀頭。與韋詩體格相似。韋詩因雨中送友，故賦得暮雨。高詩送友赴朔方，故賦得征馬。皆於結句始說明送別。惟韋詩前六句皆賦“雨”字，高詩則中四句皆征馬與送友，兩面夾寫，有手揮目送之妙。
書名：《詩境淺說》
出版社：商務印書館
ISBN 978-7-100-12992-3
頁數：364
定價：39.00
裝幀設計：護封精裝
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