終於看了黃曉明和章子怡等主演的《無問東西》，看完不禁啞然失笑，到底啥是清華精神呢？影片中堪稱大師，說出一番話足以影響主要人物一生的，首先是梅貽琦，他說：什麼是真實：你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處漫溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。
也就是說：不懊悔、不羞恥、平和、喜悅，這是清華精神？那麼如何才能不懊悔呢？自己看到什麼、聽到什麼、做什麼和誰在一起，是自己可以說了算的嗎？
然後是泰戈爾，影片中的泰戈爾面目不清，操著帶有印度口音的英語，剛開始他的演講還算中規中矩，比如讓清華學子們重視自己的民族、文化和歷史，然後便開始雲山霧罩地說：不要走錯路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性。那麼問題來了：啥是自己的真心和真性？
好吧……讓我們說一則禪宗公案來解釋一下這個問題吧！神光請求達摩說:“弟子心未安，乞師安心。”達摩喝道:“將心拿來，吾為汝安!”神光愕然地說:“覓心了不可得!”達摩這時居然說道:“吾與汝安心竟!”
這個故事白話文的意思是說：神光請求達摩為自己安心，達摩說：可以啊！你把心拿來，我幫你安上！神光說：我找了半天自己的心怎麼也找不到啊！達摩這個時候說：親！我已經幫你安好心了！心，在這裡面是人的思維活動的總稱。達摩的意思是說：心，如果找得到的話，那根本不是心！但當你找也找不到的話，那已經安好心了。這其實和“色即是空”意思差不多。泰戈爾和達摩的話一對比，高下立見！
然後，影片中的泰戈爾又教導清華學子：……走出房門，迎接命運的安排。既然如此，既然一切都是命運的安排，那何來走錯路、惶恐和忘記真心之說呢？我們越發糊塗了……而接受泰戈爾諄諄教導的吳嶺瀾，又進一步對下一代清華學子說：
希望你們在今後的歲月裡，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。我們斗膽問一句：吳老師的意思是讓大家“不自欺”嗎？這是《大學》裡的觀念啊！咋讓泰戈爾一包裝，就顯得那麼高深莫測了呢？
然後另一個大師來了，他認為：這個時代，缺的不是完美的人，缺的是，從自己的心裡給出的：真心，正義，無畏和同情。那麼我想請問，那個時代誰是完美的人？而且，又是一個真心。
連葉問都說：這個世界不屬於有錢人，也不屬於有權人，而是有心人！這兩句話真是有異曲同工之妙啊！看來目前最時髦的詞兒就是“真心”！於是沈光耀帶著一顆真心，駕機飛上藍天，救濟孤兒村，並且和日寇同歸於盡了。
而在孤兒村，一位更令人動容的大師出現了！一位斷了雙腿，衣衫襤褸，但慈眉善目的外國神父在大雨中對孩子們說：孩子們！我們繼續唱歌吧！歌聲能讓我們忘記飢餓，寒冷，和恐懼！當我們看到這一幕，我們簡直是無言以對，我們此時此刻的心情只能用公知們愛用的一句話來形容，那就是：總有一種力量讓我們淚流滿面！！！
不過，淚流過後，我們反而想笑，因為我們想起郭德綱相聲裡的一句話：外面小雨、屋裡中雨；外面中雨、屋裡大雨……有時候下雨我們一家跑三環上避雨去！那群孤兒在下雨天，為啥非要躲在窄窄的屋簷下避雨呢？為啥不進屋呢？屋裡的雨難道比外面還大？
另外，影片中那些孤兒，似乎只有仰望的資格、只有被同情、被可憐、被拯救、被當做催淚彈的資格。神父、沈光耀都不能給他們的命運帶來實質性的改善。但這群孤兒中居然走出了一位清華核物理高材生陳鵬，陳鵬是如何成為清華高材生的，影片居然（故意地）沒有交代！但有一點我們可以打賭，他肯定不是因為唱聖歌唱得格外動聽才成為清華大學一分子的！
然後在影片結尾的時候，一位現代大師張果果出現了，他面對近乎訛詐的四胞胎困難戶說：愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。這句話是不是可以理解為：別委屈了自己，自己想幹啥就幹啥，人要及時行樂？
好了，影片看完，對於什麼是清華精神我們反而是一頭霧水。影片中幾位大師的話交替在我們腦海中出現，讓我們無所適從。莫非清華精神是群英薈萃，蘿蔔開會？或者是夾雜了禪宗以及國學思想的心靈雞湯？見仁見智吧！
閱讀更多 陽光水岸觀影時 的文章
