文|肖敏 圖| 彭慶輝 海風 網絡
巴山深處，長江之北，湯溪河畔，我們正在拆除一座依山傍水、古樸悠深、歷經三千年風霜洗禮、即將被淹沒的古鎮——雲安。
順著古鎮蜿蜒曲折的街巷，徜徉在凹凸不平的石板路上，宛如走進了一幅淡雅的水墨畫：古色古香的閣樓、綠樹掩映的民居，漆色斑駁的店門，悠閒漫步的老人，追逐嬉笑的孩童……一切都顯得那樣平和，那樣靜謐，讓人冥思遐想、恍如隔世。只有那古樸蒼老而今風骨猶存的陝西牮樓，那兩三座高聳的煙囪，那傲然橫空的亞洲第一斜張橋和萬古奔流吟唱的湯溪水，在夕陽裡倔犟地昭示著古鎮曾有的繁華和輝煌，無聲地訴說著古鎮經歷的屈辱與滄桑：這裡湧流著世界最古老的鹽泉，有全國開鑿最早、使用最久的白兔鹽井，是稱雄巴蜀、名聞遐邇的古鹽都。
▲攝影 彭慶輝
這裡有一部巴文化的史詩，巴國、楚國、秦國曾在此地搏鬥，張獻忠、白蓮教與官兵曾在此地拼殺。這裡曾遭日寇兩次空襲轟炸，多少熱血男兒、巾幗英雄從這裡走出，為捍衛民族尊嚴勇赴國難。
今天，這裡將成為三峽回水波瀾壯闊的“洞房”，兩萬雲安兒女讓出家園，為國奉獻，古鎮雲安從此一去不復，悲壯謝世！
— 漢王臨幸 煮鹽論雄 —
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大自然的神奇造化，賜予雲安四周清秀迤邐、連綿起伏的牛頭山、金瓜山、馬嶺山、寶珠山，賜予雲安迂迴蜿流、清澈甜美的湯溪水，賜予雲安滲湧不絕、汩汩流淌的鹽泉，讓世世代代的雲安人享用這青山綠水，佔盡這天時地利，延續這三千年的鹽文化。清初雲安名紳鄧希明《雲安場記》言：“此山發脈於秦嶺，繞鐵、劍閣而東之，崴嵬囊曲，似水為山阻，至此獨開一面，讓水從容放達，周旋雲場，此山之奇也；此水源出萬頃池，繞桃花洞、雪山泡而南下，左右碨目豐沮洳，似水為山速，至此獨緩瀦數十里，俾舟得載薪、運鹽，以活居民，此水之奇也。”祖先們逐水而居，水攜鹽而出，鹽育人以美，就這一方神秘奇特的水土，數千年來默默無怨地養育著這一代又一代的雲安人！
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大約３５００萬年以前，渝東地區出現了鹽泉；２００萬年以前，“巫山猿人”在峽江地區活動；數十萬年前，雲陽境內長江兩岸有人類活動遺蹟；四五千年前，湯溪流域出現農耕；夏商時期，先民們便學會用天然鹽泉曬鹽和熬鹽，用鹽醃晾捕獲的魚，借“魚鹽之利”，過著“不績不經，服也；不稼不穡，食也；鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，百穀所聚”的世外桃源般的生活。雲安的製鹽歷史，大致可以追溯到夏商時期乃至更遠。
鹽，是古人生存的極至資品，人們開始為鹽而戰。鹽泉為巴、庸國（雲陽先屬庸，再屬巴）帶來了繁榮，也為它們掘下了亡國之墓。鹹水福兮，禍兮。誰是豪強，誰佔鹽泉；誰佔鹽泉，誰是英雄。雲安早期的製鹽歷史，就在這種興亡更迭中數次易主。
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雲安汲滷煮鹽，以“白兔井”的誕生為標誌，雲安從此走進了工業文明的征程。公元前２０６年，漢王劉邦為招收巴、蜀人定“三秦”，率樊噲由東鄉（今宣漢縣）入朐忍縣（今雲陽）募兵招賢。樊噲在雲安射獵，見一白兔，逐而射之，白兔負傷逃入草叢。樊噲撥草尋覓，發現石縫中有一股鹽泉緩緩流出。劉邦與隱士嘉相遇洞口，嘉勸劉邦早定三秦大業，高祖知嘉志在扶翼，賜嘉姓扶，令扶嘉掘井汲滷煮鹽。嘉使民在湧出地表的自然鹽泉周圍，用土石圍築成井口，向下挖掘，直到滷水湧出，建成了雲安第一口滷井——白兔井，從此拉開了雲安汲滷煮鹽的歷史帷幕。
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“三牛對馬嶺，不出貴人出鹽井。”扶嘉去世後，其女依囑順滷脈增掘九口鹽井，井鹽產量逐步擴大。以後世世代代，人們陸續開鑿數百鹽井，最多時達１８５口。近年的考古發掘發現，雲安鹽井不下５００口，整個古鎮就坐落在廢井之上。許多井在使用若干年後，或因滷水改道、或因滷水變淡、或因山洪浸灌而被廢棄。只有白兔井歷經二千多年而滷水豐溢，直到１９８７年，鹽廠使用萬縣高峰濃滷後才壽終正寢。白兔井為雲安鹽場做出了巨大的貢獻，白兔井也是中國最古老、使用壽命最長、保存最完好的大口徑淺井，在我國的鹽業發展史上佔有重要地位，具有很高的歷史研究價值。
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食鹽是維持人類生存的基本物質。在古代，食鹽還是重要的戰略物資，又是稅賦的主要來源，歷朝歷代的統治者都牢牢地抱著這棵搖錢大樹，盡享其福廕。雲安鹽場從漢高祖臨幸的那一天起，就被捲入朝代興衰更迭的歷史漩渦，政興則鹽興，政亡則鹽息。鹽業和古鎮相輔相存，榮辱與共，古鎮的歷史，就是一部用鹽水和淚水書寫的歷史。從古至今，古鎮和鹽水攜手走過歷史的風雨，共同締造了三千年的燦爛和輝煌。
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— 三起三落 跌宕滄桑 —
漢至唐初，古鎮雲安經歷了第一次大起大落。漢武帝元封元年（前１１０），朝廷就在朐忍設巴郡唯一的鹽官。《水經注》記載：“湯溪翼帶鹽井一百所，巴、川資以自給。粒大者方寸，中央隆起，形如張傘。故因名曰傘子鹽，有不成者，形變不方，異於常鹽矣。”王隱《晉書地道記》說：“入湯溪口四十里，有石煮為鹽，石大者如升，小者如拳，煮之水竭鹽成”。民國《雲陽縣志》記述“自漢以來，朐忍鹽利，為蜀貨大宗，尤為當縣大政，朝廷常置重臣監領。而鹽務離縣城較遠，故移縣就湯，以資控攝”。從此，縣城因鹽由萬戶驛（舊縣坪）遷至湯口（今雲陽鎮）。可見，遠在漢魏時期，雲安製鹽就已具規模，成為當時三峽地區的最大產業。
正是這一時期，人們向雲安聚集，煮鹽易食，生息繁衍，在唐初形成街市。當時僅有百來戶人家，灶戶十餘家，鹽號十餘戶，規模雖很小，但也是峽江地區之罕見。貞元元年（７８５），朝廷在雲安設鹽監，雲安產鹽量在長江沿線躍居首位，人口隨之增長，古鎮日漸繁榮。
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安史之亂至清初，古鎮雲安經歷了第二次大起大落。安史戰亂，導致大量人口遷往長江三峽地區，朝廷採取限定海鹽銷售區域，提高井鹽價格的政策，復甦井鹽生產。此間，大詩人杜甫寓居雲安，目睹湯溪河畔運鹽船隊穿梭如織的繁忙景象，寫下了“寒徑市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。負鹽出井此溪女，打鼓划船何郡郎”的優美詩句，鹽業的興旺，由此可見一斑。
五代十國至宋朝，鹽業持續增長，古鎮雲安的影響日漸擴大。宋熙寧四年（１０７２）朝廷以“雲安鹽戶析置安義縣”，足見雲安古鎮在峽江地區的顯赫地位。建炎年間，朝廷改革鹽政，始許民間開井，由灶戶自行生產，雲安古鎮一躍而成為當時全國重要的產鹽地之一。明初，朝廷繼續施行積極的鹽政，雲安鹽產量持續增長，到１４８８年後的弘治年間，年產鹽１２４９噸，較宋時增長兩倍。嘉靖以後，戰亂頻發，鹽政混亂，稅賦沉重，柴薪匱乏，雲安鹽業再次跌入低谷，最少時僅產鹽３３．６噸。《雲安場記》載：“至崇禎之甲申歲，綠林蜂起。張獻忠入蜀後……士民逃亡殆盡。乙巳年之春，僅存灶民十二家。”明末清初，戰亂不斷，居民避亂他鄉，雲安鹽場人去灶熄，停止生產，古鎮瀕臨消亡。
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清朝初年至抗戰初期，古鎮雲安經歷了第三次大起大落。順治初年，湖南零陵人周為霖流落雲安定居下來，投資恢復井鹽生產，開創了外地人來雲投資鹽業的先河。順治十七年後，朝廷進一步放寬政策，鼓勵外籍人來雲安開井煮鹽。“購滷股者，勝於買田，以責息速且厚也”，鹽利豐厚，炙手可熱。一時間，古鎮人聲鼎沸，商賈雲集，開發熱潮一浪高過一浪。來自江西、湖北、湖南、陝西等地的陶、郭、周、林、陳、袁、蔡、李、江等人先後落戶雲安，其中最有名的是郭維貞、張榮廷、陶癖等。他們有的鑿井置灶，有的購滷煮鹽，有的經營柴薪燃煤，有的經營食鹽銷售……“轆轤喧萬井，煙火雜千家”、“無室不成煙，無民不樵薪”，正是當時雲安鹽廠熱鬧場面的真實寫照。
乾隆三十六年，雲安鹽的生產規模達歷史新高，滷井增至１３７口，鹽灶增至３５７座，年鹽產量達到６５００噸，成為全省著名鹽場。咸豐三年，太平軍佔領兩淮，淮鹽上溯兩湖受阻，朝廷命令川鹽濟楚，雲安鹽每年增運楚３萬餘包。同治八年，湖北安陸、襄陽、荊州、宜昌、荊門、鄖陽五府一州及湖南澧州行銷川鹽，雲鹽銷岸進一步擴大。清中，鹽場採用新技術，改燒柴為燒煤，改一灶一鍋為一灶多鍋，年鹽產量達１．２３萬噸。
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“川鹽濟楚”，是雲安古鎮的又一次輝煌，全鎮人口達５０００餘人，商號近３００家，成為當時川內重要的工商業重鎮。但好景不長，同治後期，因鹽商在雲鹽銷岸暗銷富順、犍為等鹽場食鹽，雲安鹽積滯難售，幾乎被奪去全部銷岸。民國二十六年，抗日戰爭爆發，國民政府決定第二次“川鹽濟楚”，為古鎮又一次勃發生機，產鹽達２．４７萬噸，再創歷史新紀錄。“川鹽濟楚”的好景同樣不長，民國三十年８月，侵華日軍兩次空襲雲安，鹽井、鹽灶、鹽庫毀損嚴重，人心惶恐，逃離避難，古鎮再度蕭條。
時間就這樣無情的反覆的捉弄著鹽泉，蹂躪著古鎮，但這鹽泉和古鎮則總是相生相伴，不屈不撓，榮辱與共，落而又起，硬是把自己的歷史扛到了今天！
— 鼎盛涅槃 悲哉壯哉 —
抗日戰爭的爆發，引動了全國的大動盪、大遷徙，當年許許多多的“下江人”湧入古鎮，躲避戰亂，得到古鎮無私的庇佑。大量人口的聚集，使受到創傷的鹽業很快恢復元氣，迅猛發展，從而帶動古鎮糧油、棉布、食品、百貨、屠宰、醫藥、客棧等各行各業的迅猛發展。到１９４６年，有商號近５００家，學校４所，人口達２５９３１人。沿湯溪河兩岸的大街小巷，客棧、飯鋪、茶館、雜貨店、剃頭鋪、肉鋪一家緊挨一家，家家生意火紅。客商接踵而至，力夫成群而來，雲安周邊靠食鹽營生的有十數萬人，南來北往，川流不息，人煙騰茂，市場繁榮，恰似一幅鮮活的《清明上河圖》。而此時的雲陽縣城僅１０５９８人。“女娃子，快快長，長大嫁到雲安廠”的民謠傳遍峽江一帶，又一個鼎盛時期降臨雲安古鎮。
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鹽業左右著雲安古鎮的興衰，雲安鹽又輻射影響著周邊地區的發展，古今如此。唐時，雲安井鹽主要在今萬州、梁平、開縣、利川以及陝南地區銷售，高陽明月壩正好在雲安鹽的外運道上，是雲安鹽重要的集散地。雲安鹽用船運至鹽渠起灘，陸運到明月壩轉水運至開縣、陝南。雲安鹽業的興盛必然帶動明月壩的繁榮。２００１年，四川大學考古隊在高陽鎮明月壩考古發掘證實，唐代這裡曾經是一個總面積達１５萬平方米，功能完備的集鎮，有衙署、寺廟、酒肆、茶館、商鋪等密集的建築，有完整的道路網，還有面積達４０００平方米的廣場。考古學界稱此為中國第二大唐城，當年列為全國十大考古發現之一。據專家考證，因雲安井鹽而興起的還有今石柱土家族自治縣的西界沱鎮，它是雲安井鹽進入渝東南、川北、鄂西、湘西的必經之地。雲安井鹽如滾滾財源，所到之處，人口聚集，商賈穿梭，一路繁榮。正如古詩人描述的那樣：“一泉吐白玉，萬里走黃金”。
１９４９年１２月７日雲安和平解放，古鎮草木逢春，生機勃發。１９５３年１月，國營雲陽製鹽廠成立；１９５６年底完成了公私合營、私營聯合鹽廠的改造，國營雲陽製鹽廠獨家生產食鹽的局面形成。
解放以後的四十多年來，曾一度受“大鍊鋼鐵”和“文化大革命”的影響，鹽產量大降。但有“三大步”把雲安鹽業推向了歷史的頂峰：１９５４年，鹽廠安裝第一臺火電機組，鹽廠始用水泵汲滷；１９５９年１１月，雲陽至江口公路通車，結束了雲安鹽全靠人力運輸的歷史；１９７８年以後，實行真空製鹽技術，更新改造設備，引“萬鹽一井”濃滷，實施技改工程，鹽產量大幅度攀升，１９９２年產量達９２３１２噸。
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鹽業發展的頂峰，也是雲安古鎮發展的頂峰。人民政府在大力發展製鹽業的同時，還投入巨資發展工商業和社會事業。１９６７年雲陽硐村水電站向雲安供電；１９７０年雲陽縣第一家水泥廠——東風水泥廠在雲安建成投產；１９７４年建立自來水供管站；同年３月，我國第一座實驗性鋼索砼斜拉橋在雲安建成；１９７９年雲安鎮紅旗水泥廠投產。還陸續興辦了製革、美術陶瓷、桐油化工等３０餘家工業企業。同時，教育、衛生、文化、廣電、通訊等社會事業快速發展，古鎮人民以從未有過的豪情建設著自己的新家園，以真正的主人身份跨進了歷史的新時代。
上世紀九十年代中期，古鹽泉逐漸枯竭，加之鹽業市場不景氣，雲安鹽廠虧損嚴重，舉步維艱。１９９９年雲安鹽廠被萬州索特集團公司兼併，２００３年４月雲安鹽廠停產。哺育雲安人數千年的雲安鹽場，擠盡最後一滴乳汁，告別了製鹽的歷史舞臺。
我們提著沉重的步履，踏著這片彈丸之地的茫茫史蹟，心情隨著鹽業和古鎮的興衰，澎湃起伏。我們從“白兔引鹽”屈指而數，三千年的鹽業一夜之間偃旗息鼓，幾千年的古鎮一夜之間讓位於回水，悲壯的心情由此放大！再放大！
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— 文光鬥牛 文脈燦爛 —
雲安幾千年歷史的走向，從遠古走來了一條燦爛的文脈：這裡有北宋著名哲學家邵雍設壇講《周易》的演易臺，有漢高祖劉邦相遇扶嘉的漢王臺，有名將樊噲獵兔得鹽的白兔井，有術士翟乾佑設壇作法令龍王所平湯溪十五灘的遺蹟（故事載於唐《酉陽雜俎》），還有……
中國第一幅春聯出自雲安人之手，他就是五代後蜀國翰林學士、工部侍郎辛寅遜，“新年納餘慶，佳節號長春”。從此對聯鋪蓋皇宮、寺廟以及城鄉門第，以至無聯不成戶，為華夏文化錦上添花。
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古鎮方圓不足兩平方公里，不過彈丸之地，而名寺古剎、廟宇神祠星羅棋佈，比比皆是。婦幼皆知的“九宮十八廟”，衍生出千年宗教文化景觀。這些宮廟寺宇建築規模、風格大不相同，建築時間也不盡一致，歷朝歷代皆有建築或修繕，但其格局卻是按太極圖而分佈。雖有的毀於戰火，有的毀於山洪，有的改作他用，逐漸被世人冷落、淡忘，但許多有趣的故事仍在民間傳說。當時號稱“十方叢林”的滴翠寺，下臨湯溪，背枕絕壁。無數文人騷客在此吟詩作賦，盛讚其景：“琳宇蕭森滿地霜，丹青磊落四山藏。泉穿石出珠千串，竹讓樓高翠萬行。野鳥群隨僧飯飽，池魚引動客衣涼。黃昏笑拂旃檀去，幾杵疏鍾送夕陽。”
古鎮雲安是典型的移民城鎮，五湖四海、天南海北的人們彙集此地，不同地域文化的相互交融，在古鎮留下深深的烙印。來自同一地域的鄉親，房舍相依，毗鄰而居，他們用自己的祖籍地名為街巷命名，寄託鄉思。如湖北黃州人聚居的黃州街、江西人聚居的江西街，陝西街……為尋求保護，他們以鄉情為紐帶建立會館，聯合對外，依靠團體的力量守護著各自的利益，形成了古鎮特有的社會關係。帝主宮是黃州人會館，炎帝宮是湖南人的會館，萬壽宮是江西人會館，牮樓是陝西人會館……鼎盛時期有二十多個省在此建會館、修街巷、築廟宇，古鎮的每一條街都有不凡的來歷，每一座會館都是一段雲安的歷史！
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與會館交相輝映的是雕樑畫棟、極盡奢華的豪宅大院，如陳家大院、林家大院、汪家大院、施家大院、郭家大院、張家大院，再加上“九宮十八廟”，在古鎮形成了建築藝術的“大觀園”。特別是陝西牮樓，匠心獨具。其形為四邊形五層碉堡式建築，外用條石青磚壘砌，內用木料為樓形成迴廊，登牮樓如登天梯。站在牮樓上俯瞰，古鎮如畫，群山似濤。陝西人在此聚會議事，祭祖祈神，防盜抗匪。清道光年間，鑄銅鐘一口，兼作報時。從此，牮樓古鐘成為古鎮的靈魂和指揮中心，鹽場的工時調度、居民的生活起居，全託付於鐘聲。聞聲而起，聽聲而息，敲鐘下班，蓋章拿錢的日子百年有餘。如今，這敲醒了雲安人的鐘聲餘音嫋嫋，仍在雲安人胸中迴盪！
在雲安，每年的春節、元宵節，都要舉辦盛典，尤以玩龍燈最是火熱，彩龍、亮龍、火龍、草龍，群龍聚首，騰躍呈祥。不同的團甲和幫會舞著不同顏色的彩龍，如昇平團舞黃龍，仁和團舞白龍，屠幫舞烏龍，棧房幫舞紅龍，豆芽幫舞藍龍。還有隆重的龍君會、火神會，祭祀水火二神。
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每年農曆七月的盂蘭會放河燈最具特色。一到夜晚，家家戶戶都將做工精巧的燈放進湯溪河裡，遙寄哀思，追悼亡靈。如今盂蘭會不再，但云安人“團社”祭祖的習俗得以延續，親人死後三年內，每到祭日，無論家境貧富，都要置備豐盛的酒菜，邀約親朋好友掃墓憑弔。
古鎮的民間藝術可謂百花齊放，爭奇鬥豔。川劇、京劇、皮影、評書、竹琴、金錢板、諧劇、相聲、四川方言，都曾活躍於古鎮文化舞臺。著名的川劇藝術家陳耀庭、陳書舫、謝文新，京劇藝術家王愛如均到雲安演出過。雲安土生土長的民間藝人更是深受人們的喜愛，“古鎮三絕”的民間藝術家：評書藝人馮萬青，說書引人入勝，聽眾如痴如迷。他曾到宜昌演義《佛道爭奪滴翠寺》，聽眾座無虛席，滴翠寺從此名揚天下。“向白嘴”善唱皮影戲，吹打拉唱一人完成。“梅麻子”講善書，借鬼狐神怪故事寓人間善惡報應，勸人積善積德，這些故事家喻戶曉，至今流傳。
雲安民風淳厚，憫弱濟貧、樂善好施蔚然成風。明時有仁者設“孤貧鹽”，救濟孤寡貧窮老人；清時張自明、郭鑫發、陶啟潢等出資建橋樑、設義渡、置義倉、賑災荒；民國時覃德恕辦養老所，劉隆興辦殘廢所，倪伯玉、唐春庭、宋恩波等辦慈善會，扶危濟困，廣施仁愛。
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雲安人崇尚知識，重視教育，眾多的書院、學堂就是這種人文精神的集中表現。咸豐初，大使陳廷安將舊鹽大使署改建為書院，因五條小溪流入湯溪，故名“五溪書院”，即今雲安第二小學前身。清末民初，名士郭文珍留學日本回鄉，在雲安創辦“維新學堂”。１９４３年，唐星甫、汪國賓等人改文昌宮為私立中學，得到國民黨元老、國民參政會參議員褚輔成先生鼎力聲援，遂以“輔成”為校名紀念之，意在“輔仁成德，教育興邦”。解放後，輔成中學更名為雲安中學。
雲安的人，雲安的事，雲安的建築，雲安的鹽泉，都蘊含著厚重的人文歷史，傳承著先賢的聰明才智，形成了雲安獨有的文脈！
— 風流人物 各領風騷 —
三千年來，多少風流人物走進雲安，創造雲安，在雲安歷史的畫卷上留下了絢麗的一頁。三千年來，又有多少風流人物走出雲安，美言云安，把雲安推向了九州大地。正是他們不斷的走進走出，折射出雲安人才輩出和社會發展的歷史光芒！
秦末漢初的扶嘉，鑿井煮鹽，為雲安製鹽的始祖。袁純孝、袁師奭、袁師文、袁師允、袁友純、袁道鳴祖孫三代，一門六狀元，顯赫至極。陶啟駒、陶啟駿、陶啟馬來兄弟，一家三舉人，譽滿桑梓。郭在鳳、郭策勳、劉海鰲、胡瀛濤、陶懋恭入仕為官，勤政愛民，流芳百世。陶癖、敬傳璧、魏瀚、郭文珍等文人學識淵博，清史留名。一代釀酒名師胡海足，首釀胡記“黍子酒”，譽滿巴蜀，欲醉長江。張榮廷、陶啟潢、郭存魁、陶正幫、汪國賓等商賈，商海制勝，成就大業。他們為古鎮的歷史增添了輝煌的一筆。
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抗日戰爭中，雲安民眾同仇敵愾，有錢出錢，有力出力，積極投身抗日救亡運動。民國３１年，萬縣川康期成會主任褚輔成來雲安主持發行“戰時公債”，汪鑫發（商號名）等６８家灶商一次認購銀洋２００萬元，引起全省鹽場轟動。在白色恐怖中，魏秉權、劉雲程、唐廷璐、譚悌生、王崇德等一批共產黨員，組織鹽場工人、學生、群眾，與國民黨反動派進行艱苦卓絕的鬥爭，革命烈士荀明善、賴德國、師韻文從事抗日救亡，領導鹽場工人運動，身陷重慶渣滓洞監獄，仍寧死不屈。他們為雲陽的解放寫下了壯麗的一頁！
曾任周恩來秘書的雲安人龍潛，能詩善畫，精於書法，歷任湖南大學、中山大學黨委書記、中國歷史博物館館長、全國政協常委等職。革命志士陶 ，精通數國語言，為黨的秘密工作作出過特殊貢獻，曾得到周恩來同志的高度評價。革命烈士李陽，一身正氣，剛直不阿，曾任成都市公安局副局長、公安部第十二局副局長，為新中國公安工作鞠躬盡瘁。一等功臣汪周瓊，在抗美援朝戰場上勇猛善戰，英勇獻身。他們為民族的繁榮奉獻了光輝的一生！
今天，一大批雲安籍專家、學者、教授、作家、藝術家及黨政軍領導幹部分佈在全國各地，為中國社會主義建設事業貢獻著力量。他們中有曾任軍界要職的藍北莊、王定祥，有外交官王定國，有書法家何世珍、作家蔡田，有知名學者、專家田平安、蔣次林、汪秉彝、陶伉、汪宇瑞……有擔任地方黨政領導的熊童山、寧伯康、汪成廉、牟之祥、李玉堂、周伯清，有優秀教育工作者胡綱、施子澄等。他們為雲安的悲壯塑造了嶄新的一代！
雲安，這一代又一代的仁人志士，商賈文豪，一批又一批的專家學者，棟樑人才，不但是雲安的驕傲，也是雲陽的驕傲，還是我們民族的驕傲！正是他們，延承著雲安的人脈和文脈；正是他們，輝映著古鎮的歷史和悲壯！
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— 高峽出平湖，雲安可無恙？—
三峽回水將蓋住整個雲安，如今古鎮正一片一片被拆除，那古老的鹽井、成片的吊腳樓、幽深的青石板巷子、神秘的“九宮十八廟”，都將從這片土地上消失。還有那湯溪河畔悠揚嘹亮的船工號子，古鹽道上叮叮作響的鈴鐺，陝西牮樓低沉渾厚的鐘聲，以及令人饞涎的“雲安羊雜”、“董氏包面”，是否都將成為後代人遠古的回憶？
此時此刻，雲安人不得不站在湯溪邊上，看著緩緩波濤帶走無數的思念；也不得不登上牛頭馬嶺，看著悠悠白雲飄過即將逝去的家園！
雲安路在何方？雲安消失了！
雲安消失了？沒有，雲安永遠存在！
你看這幾年的雲安人，他們在焦慮地思索，艱辛地建設，忙碌地搬遷。雲安，作為全是非農業人口的深山古鎮，已成為雲陽新縣城的一部分，生活進入了一個嶄新的時代。雲安人在這裡獨領一代風騷而驕傲地存在！
昔日的輔成中學——雲安中學——外國語實驗學校，已成為縣城最漂亮的學校；維新學堂、陝西牮樓、白兔鹽井，還有滴翠中學院子裡那棵被譽為三峽樹神的古黃桷，都將與雲安人一道入駐這美麗的新城。你看，雲安依然存在！
清香四溢的雲安羊雜，眾口一吃的董氏包面，已成為新縣城名特小吃中的上品。還有那清明祭祖的獨特紙紮，也一年一度地以一道靚麗的風景裝點著新城。更有那雲安人滔滔不絕的故事四處傳頌，似乎一件都不能讓回水淹沒。如此這般，你能說雲安消失了嗎？沒有。古鎮涅槃，易地新生，雲安人承負著祖先的夙願，從湯溪河畔來到長江岸邊。她的鹽脈未斷，新的希望正在孕育；她的文脈未息，新的生機一片盎然！
▲攝影師 ：海風
（作者系重慶市雲陽縣縣長，詩人，中國作家協會會員，中國散文學會會員）
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