著名生命學家，東方生命研究院創立人潘麟先生撰寫的《家門沒上鎖》，於2000年由北京燕山出版社首次出版發行後，便很快登上人文類暢銷書榜首，先後被國內各大圖書館收藏。2015年，上海復旦大學出版社再版發行此書。
《家門沒上鎖》是潘麟先生的第一部生命學著作。該書是先生對人生的洞見和對生命的體悟，含有關於生命智慧的問答。
宗教的自私
曾有人說：“宗教是人類自私史上最重要的一章。”您怎樣理解這句話？
這句話的確概括了宗教的很多特徵，它是對複雜的宗教行為進行洞察後的歸納。
的確如此，你不會找到比宗教更自私更充滿暴力的事情了。有很多次大型的戰爭都發端於對宗教的不同信仰。人類有時候真的是很醜惡的，僅僅因為你不信仰我所信仰的宗教，你就成了我的敵人，在找到藉口和機會的情況下，一定要把對方消滅掉。消滅對方純屬野蠻和暴力行為，可宗教徒卻會對他們的野蠻行為辯護說：我是在遵照神的旨意行事！
什麼神的旨意，神智稍微清醒一點的人都會明白，這完全就是人的旨意，是你將你的內在神性拋棄了以後，從自我中顯化出來的獸性和人性的驅使下的行動。無論你為你的野蠻行為貼上多麼神聖和好聽的標籤，你都逃脫不了智慧之光的籠罩。
宗教不僅熱衷於暴力行為，它還特別熱衷於推卸責任。無論它和它的信徒們都幹了些什麼，一律將責任推卸給那個設計出來的神身上，他們會四處宣揚說我們之所以這樣做，那是因為神靈喜歡我們這樣做，是神靈讓我們這樣做的。
宗教最大的自私表現在它的“無私”上，這句話表面上看來似乎很矛盾，自私就是自私，無私就是無私，自私和無私怎麼能相提並論呢？宗教假借神靈能十分巧妙地將自私和無私統一起來，它能將自私以看起來絕對“無私”的形式表達出來，它同時也能將無私打上自私的深刻烙印。
自私，是人類自我意識的產物。人性中的自私是明朗的、清晰的，這就使它具有很容易的被識破性，並且極易得到糾正，它是陽光下的陰暗。但是，作為人類心目中信仰的宗教而言，它卻並沒有對世人真正起到無私與博愛的開示，透過它的宗教行為我們更多窺見的是它自私的一面。這種高揚博愛、無私與生命的幌子的宗教，以其神聖的光環死死地塵封了它的自私，以至於你一直只是虔誠地信仰竟沒有產生過絲毫的懷疑，以至於數十億的信徒終日頂禮膜拜而很少有人能產生一絲疑惑。這就是宗教最大的自私所在，它的自私深深地隱藏在它的“無私”裡面！以至於它的任何言行都被視為合理與合法！
從宗教最根本的自私性上講，宗教本身就是一種虛偽，它以為自己是為繼承聖者的慧命而存在的。他們終日宣講的或是佛性，或是真主，或是上帝，但是他們遺忘了一點：神性是無法被任何形式，包括語言、文字或其他任何形式所能記錄下來、保留下來的。神性不染一塵，神性是活潑的、生動的，而不是僵死與教條！當釋迦牟尼涅槃以後，他所證悟的生命境界亦隨他而去；當耶穌被釘上十字架時，他所深深融入的神性境界亦隨他而去。人類不能因為有了這些開悟者的智慧，就以為自己可以坐享其成，來毫不覺悟地分享智慧的喜樂。只要你不覺悟，無智慧，即使你將聖者的言論記憶再精確，那都不會有任何開悟發生，對你來講，那只是一種身心的重負！宗教無法使一個不自覺的人成佛。神性是陽光，它可以照耀釋迦牟尼，也可以照耀你，陽光是一種外明，而神性則屬於一種內明，一個自行覺悟的人無須宗教亦可內明！宗教總是試圖用仁慈的語言、勸善的言論來磨滅你的覺性，來消滅你的洞察，它將你死死地釘在依賴宗教的信仰上，只要你依賴，那麼你就如同得到了一張進入天堂的門票，從此你就可以無所事事，靜靜等待昇天的到來，這是何等的荒唐與荒誕！
你以為在宗教的驅使下，那些信徒們真的在愛他們的敵人嗎？你以為他們真的是在幫助別人嗎？你以為他們真的在奉獻嗎？不，他們是在為他們自己，是他們祈求得到神靈更大的恩賜才對人們做出這些事情的，如果他們不是肯定了他們這樣做可以得到神靈更大的恩賜，他們斷然不會去愛他們的敵人，他們斷然不會去幫助別人。
愛、奉獻和幫助他人，本身是非常美的一種行為，本身是一種無私的行為，可在很多宗教信徒那裡，這一切都改變了它們原來的品質，一種深層的醜陋充滿了這些行為，玷汙了這些本屬聖潔的行為。
在寺廟，在道觀，在修道院，你能隨處見到一群不思勞動的自稱是修道的人士，他們整天呆在前人為他們建好的華麗大廈之中，心安理得地接受人們的供奉。你如果問他們，你們為什麼如此心安理得地接受著他人的財物供奉呢？他們一般會告訴你兩條理由：一是我們要集中精力修行，無暇去勞動工作，為了活命，我們必須接受他人的供奉；第二個理由是，如果我修行成道了，我會來度化他們一起成道，成道是世間所有的財物都無法比擬的，與度化他們成道相比，他們現在對我供奉的這一點財物真是微不足道。
太荒謬了！太詭辯了！神智稍微清醒一點的人永遠也接受不了這種謬論。你修道就修道，這是你個人的事，你沒有理由讓一個從不相識的人來供奉你的衣食住行，你的衣食住行應該由自己的勞動去解決。你成道了以後，度不度他人是你自己的事，即使你願意去度他人，這是你的自然慈悲的使然，它不能作為一種交易，你不能也沒有權力對他人說：因為我將來成道後也要度你成道，所以你現在應該供奉我。
一切都成了商業的交易，連度人和成道這樣一件聖潔的事情也成了交易，在這個世間，我們已經很難再找到真正神聖的事物了。
讓我們來給“自私”下一個定義吧，自私就是一切行為，包括一切精神行為，都以自我為中心，這就叫做“自私”。
宗教是最難以聽取不同意見、不同世界觀、人生觀和價值觀的一個東西，它最難容忍異議的聲音，它最難以容忍異己者。宗教很多時候使人封閉，所有的信仰體系都必然以排除異己為基礎，這就必然導致了宗教在先天裡就是以自我為中心的。這就是宗教最為醜陋與黑暗的地方！也是其自私性的最大表現！這也是為什麼一代又一代的宗教教徒只是清一色的馴服與頹廢，而很難從他們身上看出半點覺悟與覺醒的昇華氣象！
釋迦牟尼從來沒有想到神聖的佛性到今天卻已成了敗落的佛教！
耶穌從來沒有想到自己的天國到今天卻成了基督教！
智慧在湮沒，聖人在流淚……
潘麟先生《家門沒上鎖》（連載二十七）
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