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關於發生在道光十七年（1837）的以馬剛為首的濰縣天柱教眾造反事件，民國《濰縣誌稿》收錄有相應資料，《濰縣文獻叢刊》亦收錄《濰陽紀事詩》三十首記錄其事。今推送孫國楨老先生撰文，從一個側面記錄了民間視野裡的濰縣“馬剛反”。孫國楨，字拜文，齋號耕石軒，著有回憶文集《滄桑拾遺》。
我小的時候，沒有託兒所、幼兒園，是我祖母把我看大的。我祖母姚氏是1868年生人，1951年逝世，她人生的大部分時間是在落後的舊社會度過的。早年沒有電燈，沒有電視，更沒有集中供暖。冬季裡漫漫長夜難熬，小孩子唯一的娛樂消遣方式，就是圍坐在熱炕頭上聽“拉呱”、“講故事”、“說古”。我也是這樣，最愛聽祖母給我講的那些故事，一聽再聽也不生厭。其中，“馬剛反”的故事我最愛聽，故事裡的一段民謠讓我記憶深刻，八十多歲的我至今仍背誦如流：
夜晚一更黑洞洞，馬剛蓄意坐朝廷。
定下十五造反計，正月初八就攻城。
攻開縣衙開殺戒，宰個委員當縣令。
劉金小姐做正宮，不是真龍一場空。
清兵反擊全潰敗，馬剛坐席飛天空。
打狗凌空一扁擔，打落馬剛立頭功。
民間傳說裡的“馬剛反”，在濰縣城東北關老爺廟內起事，因時間倉促，過急行動而失敗。馬剛的天柱教影響面很廣，在濰縣、安丘、青州有眾多教徒。其中不乏女子教徒，還有徐葵妮、劉金妮等為女子教徒領袖。傳說馬剛會治病、會妖術，能“點石成金”、“撒豆成兵”。
在起事前，他剪了數缸紙人兵馬，準備起事時用來助戰。但可能是因為妖術還沒有練到家，就匆忙起事，最終被官兵擊潰。
在官兵查抄老爺廟時，那數缸紙人都會說話了，大喊“殺、殺、殺”，但只是會說話，還沒練到能打仗的火候，被官兵以火焚之。
↑影視劇中的清代教眾形象。
起事失敗的馬剛，被困在城內，先是在一個教徒家中匿藏。逃跑之時，坐在一領包袱皮上，口中咒語唸唸有詞，進而乘坐包袱皮騰空而起，飛出了牆外，恰巧被一個“打狗子”發現了。所謂“打狗子”，就是以打狗為生的市儈。只見這“打狗子”眼疾手快，用出了打狗練就的功夫，掄起扁擔把馬剛從空中打落，就此被官差擒獲。
記得我祖母還講，她的祖父親歷了“馬剛反”之事。當時，她祖父住郭家巷子，郭家巷子街坊父老每年新春正月都會組織“跑龍燈”，那年的正月他也參與其中。當天，耍龍燈耍到北關大街，被一幫化妝鬼臉，攜帶真刀實槍的人劫持和裹挾，一塊進了城北門。路經北馬道、蒼巷子，順監獄南牆小過道，倒了縣衙前廣場。
其中一幫人闖進了縣衙，另一幫則聚集在廣場路西監獄大門前，用大車木輪砸開了監獄門，放出罪犯，亂作一團。
“馬剛反”最終以失敗告終，其本人也被磔殺於白浪河玉龍橋。
↑晚清時期的濰縣城外白浪河河灘。
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