大多數人都在追求物質豐盛的生活，因此，人很難說出這樣的話：“我不求什麼了。”而有的人，選擇了不求，卻反而得到了生活的厚待。
明代高僧蕅益大師傳下了《十不求行》（也稱《十無礙行》），就是要告誡我們：不求，反而能掃清追求的障礙，成為人最高的追求。《十不求行》中，有七條對現代人的意義尤為重要。
念身不求無病
蕅益大師認為：“身無病則貪慾乃生。”無病無痛容易使人放鬆警惕，揮霍身體能量。相反，病痛恰恰能提供給我們一個反省的契機：以前的生活方式是不是有問題？
究心不求無障
“心無障則所學躐等。”“躐等”就是僭越序列，不按部就班的意思。人生活得越久，各種陋習積累越多。修心養性，只能一步一腳印，層層通關。
謀事不求易成
“事易成則志存輕慢。”成功來得太容易，往往使人輕飄飄而不知進取。做事太順利，與其說是上天在眷顧，不如說是命運在設套，還不如一開始千難萬難、吃一塹長千智來得痛快踏實。
交情不求益我
“情益我則虧失道義。”朋友不可用來佔便宜，而要珍惜。“六波羅蜜”告訴我們，對朋友要多“佈施”：
佈施財為下，佈施勇為中，佈施法為上。於人不求順適
“人順適則內必自矜。”朋友之間，尚且不能要求一切盡如己意，何況與陌生人相處？以為所有人都要對己友好，這種想法相當幼稚。
見利不求沾分
“利沾分則痴心必動。”凡所獲利，必求均沾，是斤斤計較的愚痴之人。適當讓出一些利益，維持團隊協作，所能得到的是利益關係的長期存在。這就是“以疏利為富貴”。
被抑不求申明
被人打壓，“不求申明”不是一味容忍，是被誤會而遭非議、謾罵，則大可不必再逞口舌之辯。息事寧人，以退為進，公道自在人心。
不求並非指不做一事，是不求事事如意，而選擇最難做的事。正如蕅益大師在《十無礙行》的跋言中說：“佛祖聖賢，未有不以逆境為大爐韝者。美玉不琢不成器，頑金不煅不致精，鐘不擊不鳴，刀不磨不利。”
世間之事，有緣而來，無緣而去。
該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。
有緣，不推，無緣，不求。
人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。
我們能做的就是做好自己，世事，如此，努力無悔，盡心無憾。
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摶 |《詠鐸》鬱建超制 褚超裝飾
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