黛玉的所以致死，並不是像高鶚所寫的那樣。 致黛玉以死的主兇，是元春、賈政、王夫人、趙姨娘，卻不是鳳姐、賈母。其間曲折經過，種種關係，還能從前八十回的線路和暗示推知一個梗概。今試作一點解說。頭緒較繁，分段而敘：
元春本來就不喜歡黛玉。這在她賞賜東西時對釵、黛有厚薄分別，大家早已看出。其實曹雪芹對此先有暗示：在“省親”回中，由於元春的關係，兩次都把“綠玉”字樣廢除不得使用，一是“紅香綠玉”改成“怡紅快綠”，一是“綠玉春猶卷”改成“綠蠟”。寶釵明說：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改成了‘怡紅快綠’；你會子偏用‘綠玉’，豈不是有意和他爭馳了？“此筆最為要緊。
但僅僅因此，感情善惡，還不能決定婚姻大事，因為“師出無名”，要想毀黛玉，必須有“名正言須”的罪名。這個，元春尚無法自定，必另有提供“罪狀”之人。
為了寶玉的婚事而可以入宮正式向元春提供重大意見的人，只有賈政、王夫人。
賈政自己也並不能定出黛玉的罪名，因為他不真正瞭解。“真正瞭解”的，還是一位女眷，而且是能向賈政耳邊枕畔灌注讒言的人。這就是趙姨娘。如第七十三回寫趙姨娘的小店環小鵲跑來向寶玉報說：“我來告訴你一個信兒，方才我們奶奶這般如此在老爺前說了。你仔細明兒老爺問你話。”此等處最堪注目。
趙姨娘處心積慮，要害寶玉，這大家早都明白，不用贅述。她害寶玉的手法，就是不時向賈政耳邊進讒講壞話。壞話的主題並不只是“不讀書”“愛頑”的條款，而是另有大題目：即說寶、黛二人有“不才之事”——這是最能觸怒封建家長、使賈政深惡寶玉的關鍵問題。正如龔人向王夫人所言：“二爺也大了，若要叫人說出一個不好字來，二爺一生的聲名品行豈不完了？二則太太也難見老爺。”這就是所謂大題目，所以王夫人竟如“雷轟電掣”。
寶、黛二人的形跡親密，並不避人，可說是公開的事實，賈母、鳳姐的話言，早都明白表示承認默許。——所避忌的，只有趙姨娘。證據十分顯明：第五十二回，寶、黛正待談心，“一語未了，史見趙姨娘走了進來瞧黛玉”，黛玉忙的一陣周旋招待，“一面又使眼色與寶玉。寶玉會意，便走了出來。”素日情勢，不問可知。
此種參證還有可尋。第十九回黛玉見寶玉臉上有“鈕釦”大的一點“血漬”，便說：“你又幹這些事了！……便是舅舅看不見，別人看見了又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵裡，又大家不乾淨、惹氣！”這就是明白指的趙姨娘。“大家不乾淨”一語最為重要。可見黛玉為了自身與寶玉的關係，深畏於趙姨娘的誣讒陷害。
又如第四十五回黛玉與寶釵談論，說：“你看這裡這些人因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視眈眈，背地裡言三語四的，何況於我！……他們已經多嫌著我了，如今我還不知進退，何苦叫他們咒我！”話更明顯。
不寧唯是，就是寶玉那次賈政毒打，明裡是因為蔣玉菡、金釧之事，實則也還是包含著寶、黛的一重分案。何以言此？只要看一看毒打之後，寶、黛二人的表示和神情，便洞若觀火了——黛玉“心中雖有萬句言詞，只是不能說得半句，半日，方抽抽噎噎的說道：‘你從此可都改了罷！’寶玉聽說，便長嘆一聲道：‘你放心。別說這樣話。就便為這些人死了，也是情願的。況已是活來了。’”我們宜細心體會作者的用筆，如果以為這是黛玉特意探詢寶玉對蔣玉菡、金釧等人的態度，而寶玉也有必要向黛玉作出甘為菡、釧而死的“保證”，那就是未得作者筆法真意——黛之問，玉之答，都分明是在這樣強大壓力下為自己的大事而重表決心態度。這足見此一場絕大風波，骨子裡還是由於黛玉；菡、釧等等不過引線與陪襯而已。——我們於此也才明白：為何毒打之後，卻緊接就特寫寶玉送帕、黛玉題詩的那一情景？這些筆墨，最是曹雪芹慘澹經營之處。寶玉被打後，又緊接即寫惡化人向王夫人進言，特別說到“林姑娘寶姑娘”，亦最明顯——林為主，寶是陪話而已。
如果另換頭緒來講，元春也處處是與寶玉的婚事直接牽連的關鍵人物。書中寫及的，一就是“省親”時元春要再演兩出戏，結果演的是相約、相罵。一就是清虛觀打醮一回及其隨後的重要情節。
至於鳳姐。她雖然罪惡深重，但在這方面的重要關節上，她是和寶玉一面的，而絕非敵對。她在寶、黛之間，是個出力人物，從黛玉一入府，直到後來言談行動，排難解紛，都是維護寶、黛的，前八十回所寫，班班可見。而高鶚卻把鳳姐來作替罪羊。
而對於賈母來說，她對寶、黛二人的婚事，不但自己早已拿定，而且滿府上下盡人皆右，可說是“公開的秘密”一般。在寶玉婚事上主要寫的是賈母和王夫人的暗鬥。賈母想定下自己的外孫女，但又不願由自己提出，而希望王人人首先提出，自己一點頭就非常好了。王夫人想定了自己的外甥女，但知道老太太想定黛玉，如果由老太太提出黛玉，自己當然要須從。既然老太太不提，也就不甘心由自己提出去符合老太太。於是雙方遇有機會就製造符合自己目的之輿論。這是非常深刻的妹妹家庭主婦們的思想狀態和暗鬥的方式。
別的小說中未見過這種深入的刻劃。
明白了這些道理，那麼可以看出高鶚的續書，對這一系列的大關鍵大節目，整個篡改了原作者的意思。魯迅先生評價紅樓夢的續書，以“不背於原書伏線”為論析的標準。我們對待高續，用什麼標準去衡量？沒有別的，只能依照魯迅先生給我們指出的，以原書伏線為定，亦即要看續書者的思想是否與原作者一致。
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