小滿是二十四節氣之一，夏季的第二個節氣。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。每年5月20日到22日之間視太陽到達黃經60°時為小滿。
在小滿時節，一些農村地區有古老的小滿習俗——對蠶神進行祭祀。二十四節氣中的"小滿"，是先蠶祠最熱鬧的時候，在這個節氣中，人們通常會展演一系列的小滿戲曲。
小滿戲劇目上演的都是祥瑞戲，只為了討個吉利。凡劇情中有私生子或死人情節的戲目絕對禁演，因"死"、"私"與"絲"諧音，避諱，這與今人不喜歡有"四"字一樣，趨吉避凶的心理狀態確有一定的相似之處。總之，祥瑞戲和喜慶戲是小滿時節大受歡迎的一類戲曲。
說到小滿要看喜慶、快樂的戲曲，自然少不了贛南的採茶戲啦！贛南採茶戲劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。它載歌載舞，氣氛輕鬆活潑，語言幽默風趣，一定能讓大家開心起來！！！
01
江南一枝花——認識客家人
要認識贛南採茶戲,我們得首先認識一下客家人。
客家人本是中原漢人,自從兩晉“永嘉之亂”後,為避戰亂,不得不離開沃野千里的中原故土,舉家舉族,陸續南遷,他們多為中原望族,史稱“衣冠南下”,千里輾轉終於來到了閩、贛、粵三省交界的崇山峻嶺之中,在當地土著和官家勢力的追剿下,他們“入山唯恐不深,入林唯恐不密”,
在千餘年的高山生活中,孕育出了一支獨具風情的客家民系,也孕育了獨具風情的客家藝術。
這枝土生土長的藝術之花,一直到新中國成立之後,在人民政府的支持下,方面世入城。
此之前一直是在山上為民間藝術家所獨有,為山民們所獨享,與文人無關,與官府無涉,它的劇目一直由藝人口頭師承,無任何文字記載。在黨和政府的重視下,五十年代才開始了對贛南採茶戲的考證、整理、加工和提高,這支“養在深閨人未識”的奇葩才撩開面紗,為世人所認識,所欣賞。
02
江南一枝花——劇目概覽
贛南採茶戲,它是在“採茶歌”和“採茶燈”的基礎上,吸收贛南其它民間藝術如山歌,說唱,小調和地方戲曲大班音樂(如徽戲、東河戲等)等逐步形成發展起來的。
有傳統劇目百餘個,有的已失傳,其中較有代表性的四個大戲被稱為“四大金剛”,劇目是《四姐反情》、《賣雜貨》、《上廣東》、《大勸夫》;還有四出小戲被稱為“四小金剛”:《睄妹子》、《補皮鞋》、《釣犅 guǎi》、《老少配》等。
這些劇目就題材而言,全部是表現勞動人民的生產勞動和愛情生活;沒有一個宮廷戲,也沒有一個才子佳人戲。這是由於客家人避世太深的原因所致。正所謂山高皇帝遠,高山在藝術題材上打下了深深烙印。
另外,這些劇目就其編劇手法而言,幾乎都採用散文化結構,而且幾乎都是靠戲劇化語言取勝,可以看出這是民間藝人精於生活,疏於結構的表現。
03
江南一枝花——美妙的音樂
贛南採茶戲的音樂豐富多彩,可塑性強,鄉土氣息濃郁,風格特色十分鮮明。
根據其調式、弦路和功能作用的不同,分為[茶腔]、[燈腔]、[路腔]和[雜調]四大類,簡稱為“三腔一調”。
[茶腔]是贛南採茶戲的主要聲腔,它節奏活潑明快,旋律優美抒情,富有濃厚的田園山野風味,如享譽全國的“斑鳩調”,還有“牡丹調”、“打鞋底”、“上山調”等;
[燈腔]是採茶戲的重要聲腔,它高亢渾厚,粗獷熱烈,旋律跌宕起伏,張弛有致,戲曲味較濃,加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合,造成氣氛熾熱,情緒振奮,有如山區人民樂觀向上的精神風貌(氣質);
[路腔]是由於適應路上行走時所唱曲牌而得名,它特有的輕鬆活潑,詼諧風趣,為採茶戲載歌載舞的表演藝術提供了廣闊天地;
[雜調]嬌柔甜美,玲瓏華麗,在採茶戲音樂中雖不作主腔,但穿插使用,偶爾出現,點綴情趣,能起到奇特的藝術效果。
04
江南一枝花——精彩的表演
贛南採茶戲特徵的除了音樂,當數它的表演形式:歌、舞、戲三者並重。它的表演特徵可以歸納為“三奇三絕”。
三奇是:
一奇：傳統採茶戲所表現的全是下層勞動人民的愛情與勞動生活,沒有宮廷舞和才子佳人舞
二奇：大量的表演身段是模仿動物的動作,並以動物的動作命名,此為二奇
三奇：;歌舞戲相隨相伴,以致有人認為是地方歌舞劇,此為三奇
三絕是:矮子步,單袖筒,扇子花。
矮子步的基本步法有矮步、高步、矮步交叉步、搖蹉步、驚步、滑步、鏟步。矮子步又分矮樁、中樁、高樁。天下戲曲中絕無僅有的矮子步。
單袖筒,這又是一絕。一般戲劇中的水袖都是成雙成對,斯斯文文,唯獨贛南採茶舞中,只有一個左袖筒。但它卻創造了眾多的舞蹈術語,如抓袖,搭袖,背袖,遮陽袖,繞扇袖,腋下袖,鳳尾袖,穿針引線袖,花籃袖,上拋,下甩,纏腰,繞膝,側卷翻飛… …
扇子花的動作種類繁雜,其中有拋甩扇,裝摺扇,避風扇,遮日扇,遙望扇,聞花扇,遮面扇等數十種,表現力特強。其中老藝人留下的扇子花藝訣是:五指花頭朝天,四指花頭朝前。三指花打四邊,二指花搖胸前。耘、按、抓、抖靠肚面。
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