經典對聯20副，領略人生大智慧
NO.1
藤杖一條，提得起才放得下；
禪門兩扇，看不破便打不開。
拿得起，放得下，看破才能打開！
一個人必須該擔當時敢於擔當，才能該放下時急流勇退。
NO.2
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
NO.3
乾坤容我靜；
名利任人忙。
唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
NO.4
讀書隨處淨土；
閉門即是深山。
尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心若焦躁不已，到哪裡都一樣的。我們不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎麼可能呢？
NO.5
豈能盡如人意；
但求無愧我心。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。
NO.6
柳絮體媚無骨；
梅花影瘦有神。
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
NO.7
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。
NO.8
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”
得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
NO.9
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
”
NO.10
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
NO.11
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
NO.12
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
俗話說：“人無十全，瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”，對天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
NO.13
能受苦方為志士；
肯吃虧不是痴人。
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。
NO.14
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
地低為海，人低為王。
大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，於是便成就了他的寬廣與氣魄。
人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。
NO.15
世上本無常照月；
天邊還有再來春。
世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。
NO.16
寺院有塵清風掃；
山門無鎖白雲封。
方外之地，要的是清淨，人心若能如此，離道就不遠了！
NO.17
觀大海者難為水；
悟自心時不見山。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
NO.18
非名山不留僧住；
是真佛直說家常。
得道的人只說家常話，只說常識。凡是故弄玄虛的都是騙子。禪就如清風明月，看似不可捉摸，其實無處不在
NO.19
心閒臨水知一樂；
曉起入林尋鳥聲。
心中清閒清淨，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。
NO.20
身似菩提心似鏡；
雲在青天水在瓶。
禪的精神就是要立身於自己的心靈，不拘泥於外物的侷限，不執著於世人的評說，最終要達到心中無一絲的雜念。
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