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龐子博先生經典系列解讀
《弟子規》專欄 之八
“泛愛眾”
龐子博先生：各位如果想要孩子好，就教孩子一定要學會用心、不能用腦。佛教裡面有一句話叫“阿賴耶識”，它把識分成了八種，阿賴耶識是最高的，也就是人生的本識、本心。佛教講人會輪迴，當你輪迴之後，會變成不同的人或者物種，但是隻要你的“阿賴耶識”存在，就是本識、心神存在，你所做過的一切、想過的一切都不會消失。 這也證明了一點，為什麼有些人像孔子講的一樣能生而知之，有些人學而後知，大部分人是學了還不知。
真實的人是由心性決定的，所以說中國人講的“愛、恨”都是由心組成的，一個心可以變換成很多種的狀態。所以從最開始教孩子的時候要會用心，只有用心的人才會愛人，才會被人愛，你的人生才會形成一種坦途。希望各位在人生當中一定要把愛用心提出來，先要自愛，然後再去愛人，這是一個因果關係，不自愛的人永遠不會正確地愛人。愛是絕對有標準的，但是今天的人已經喪失了這個尺度。
下面講“眾”字，很多簡化字裡，唯獨令我看好的、比較順眼的簡化字就是“眾”，“眾”字古代就有，它不是講多的意思，實際上講的是次第、次序關係，就是人和人中間暗合著的一種關係，是不能錯亂的。
我們看到書上的“眾”字其實也代表次第關係，但“眾”字是專屬的，代表著眾多的含義。而且這個“眾”帶有一定的管轄性，人很多，需要一種尺度把握。所以講“泛愛眾”翻譯過來，“泛”就是多多益善的，“愛”是由己及人的，先愛己而後愛人，這是非常重要的一個規矩，“眾”指愛的人之多。
“泛愛眾”就是用像愛自己一樣的心去為別人考慮，這是它的核心，是用愛己之心推己及人，去幫助別人，知道別人在想什麼，這樣才能談到愛。因為人自知而知人，知道自己的時候才能知道別人，你愛人的時候先要自愛，然後才能有能力愛別人。
不管是做父母的，還是做老師的，首先各位要自愛，然後再愛人，這是一個程序問題。如果程序出了問題，那肯定是你愛人家，人家也不會愛你，怎麼愛都不會有結果的。現在兩性關係出現問題，告訴大家一個根本原因，就是人人不自愛，所以人家從來都是把你當二流人、三流人。連自己的家人關係都搞不好，怎麼可能跟社會大眾搞好關係呢？怎麼可能把這種關係惠及到更多人身上呢？所以這是一個非常重要的核心。
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