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龐子博先生經典系列解讀之
《弟子規》專欄 之五
“次謹信”
龐子博先生：“首孝弟”已經講過了，首是最重要的東西，最重要的事情講過之後，緊跟著是次要的，“次”字是怎麼來的？有一個詞叫“次第相序”，什麼叫次第？所有的植物葉芽相次而出叫次第，就像植物的葉子，一左一右，一上一下。梯子就是這樣來的，最早的梯子是一根木頭上面兩面釘樁，後來發展成兩根木頭中間釘樁了，上下叫“次”，左右叫“第”，“次”本身是接下來的意思，“次”右邊的“欠”代表不重要的意思。
“謹信”，我們經常講謹言慎行。“謹”是一個形聲字，中國古人會佩戴很多玉。鴻門宴裡，范增要項羽殺掉劉邦，但是項羽秉浩然正氣，覺得不能在宴席上用小人的手段殺掉對手。宴席中，范增把身上配戴的一塊玉摘了下來，這塊玉叫“玦”，它是一個圓環少了一個口，就像英文字母的G一樣。范增把身上佩戴的玦向項羽揮舞了三次，催促項羽在鴻門宴上下決心殺掉劉邦，但是項羽用袖子一擋，舉杯視而不見，最後劉邦就逃走了。
為什麼講這些事情？今天我們很多人身上也佩戴玉，現在問你們：為什麼要佩戴這些東西？聖人講“君子無故，玉不離身”，就是說君子沒有特殊的原因，玉是不能離開身體、要一直佩戴的。大家從古書上看，高貴的、有社會地位的女人出場之前都是環佩叮噹，它代表了你身上配玉的密集度。我們現在是帶一塊，而過去是戴一串，走起路來環佩叮噹、宛若仙人。
古人以玉比德，有德行的人才能夠有資格佩戴玉。而這個玉指的是狹義範圍內的玉，就是現在崑崙山出產的和田玉，不是翡翠，翡翠是從清代中末期才開始佩戴的，嚴格意義來講，翡翠不屬於漢族傳統文化範疇。
古人帶玉的時候，玉有很多名字。圓的、能佩戴在身上的玉叫“璜”。不能佩戴的、大塊的圓玉叫“壁”。“璜”代表的是社會身份，帶在身上代表心懷天地的意思，因為古人認為“天圓地方”，所以它都是圓的，以象比德名曰“璜”。
這是供天地的東西，帶在身上告訴自己時時刻刻替天行道、任重道遠，只有王公貴族才能佩戴璜。
斜的、像人子形的玉叫“珩”，這個字對“恆”字是有深遠影響的，我們現在說做事要有恆心和決心，這都是玉可以代表的。“珩”像屋脊形，代表人要有恆心，“玦”代表人要有決心。
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