出寡婦宅
王亭村苗金章系故離宅，後改為坎宅。於其主房之北造高樓三座，主房仍舊未改，夫主房屬火，坎方樓屬水，克火也。後蓋房高，前舊主房低，陽盛陰也，主寡婦。且西北乃離之絕命方，又是離宅主房之曜煞，其有水來過堂，亦主兇。又於西北開便門，犯搖光，主老翁不得正命而死。又西鄰房子多，又是舊宅之五鬼，新宅之禍害，皆兇。
孟邑薛四宅坎宅，鼓樓在其坤方，形方屬土。
王公曰：主出寡婦五人。夫土五數也。若其宅左右，再有兩家高房招起，則左右兩家各分其一，其宅只出三寡。若三家齊，東一家縮後，則西家又在東宅之坤方矣，其寡婦五人，又皆收入東邊第一家矣。
有一兌宅，王公言其多寡婦。或曰：先生常曰，坤方有高大房子，不拘在旺方，衰方，俱主出寡婦，今此宅坤方全無高大房子，而亦出寡婦，何也？
王公曰：其家兌宅，灶居中房，剋死兌金，又與震方相對，洩盡木氣，故多少亡。且其廁在東方，汙穢雷神出入之地，又正對中宮，廚灶何可受此汙移乎。灶改西北生方，改廁於巽巳六煞方，即吉矣。其家依言改之，自此以後，丁財兩旺矣。
賭賻宅
有一坎宅，坤方高，巨門方落空。
王公曰：此家無財，止從老寡母過日月耳。
又有一坎宅，其天乙方財星不起，禍害方有房。
王公曰：主賭錢之人不斷。
又一坎宅，四方無鄰，路南巽方有高樓二座，前邊有許多小房，橫射此宅。
王公曰：宅四孤，則主人弱甚，巽方群小襍集，必有強之賭者，強之不從，則必獻美人計以誘之，夫巽方本吉，因主弱，則化而為兇耳。
淫娼宅
西郭村一坎宅。有西房三間，南房三間，皆純陰，坤方水衝射，巽方亦有水衝射。
王公曰：主老姑引眾姑作匪事，如有正房，主房，則不犯此病。土娼煞，主明淫，與摩背，摩腰，暗淫之不同。其煞前有一小塚，後有一大塚，大塚之後，又有房子，小塚在前，如使人在外看人，房子在後，如女人從房送人出，必塚埃次向外，方是此煞。若向內則吉，各因其方位，以斷其男女之吉凶。又有掀裙煞，翹腿煞，以形像言之也。桃花水，桃花煞以方位言之也。如遇有犯此煞者，但令其急避之，不可明言其犯淫，亦隱惡之意也。故王公亦畧言之。
竊盜斷
兵莊村，高生離宅，東北崖上有房，又在東北開門，以招之，故被盜。王公曰：艮方屬土，有金星以洩其氣，故賊自敗露，而所失之物尋獲，而不失也。如不開門於艮方，金星去宅不遠，則賊星不為害矣，失盜之期，太歲提動方發。
河內劉生坎宅。居住無子，移離宅東屋住，其妾生一子，長夫人盜去，口稱死矣。
王公曰：細看汝宅，此子未死，必是令長夫人三弟，與其婦共盜而藏之也。以其家開賊門，故盜去小兒，賊門是艮門，故曰三弟，門在外，故曰是其婦之三弟，然幸其賊門不在內，故其子不至於死，門何以在外，以其家離宅三所，其兄分東宅，依原舊艮門，生分西宅，另開乾門，將西宅隔斷，而不相通，故舊艮門為外門也。然艮門雖在外，而兄弟一本氣相通，而不斷，仍招艮賊之禍，為延年金以救之，金生於土，以洩艮氣，其情自露。又金克巽木，其長夫亦不放肆矣，後其子果然尋獲。
盧生坎宅，外應禍害方，有房兩座，有兩個貓頭相對，如二賊相商之象，灶房在本宅艮方。
王公曰：主有本宅之四人作線，其外應巽方有數小房，主有人誘之賭。其內巽方房高，其妻必有相勸之言，因而夫妻不和。
一坎宅，有北上房一座，東西房各一座，失盜於已卯年之八月。
王公曰：此宅失盜，蓋以西鄰之上房稍南而高，是賊星也，西磷上房之西，又有高樓，是遼望賊也，已卯年衝動賊星，酉月賊星又旺，故於是年是月失盜。且兌賊乘艮鬼之氣勢，自宅東北而入，又值秋月，天賊得令，是賊帶刀也，主受刀傷之災，不但失財而已。
又一離宅，馬房在寅艮方。
王公曰:此宅馬必被人於青天白日牽去，以其賊星明也。
要訣：
大凡學陽宅，入門最易，精妙處全在學者用心細究，無不明通。先將乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八方記清，再分四正門、四隅門。四正門者，乃是正東、正西、正南、正北；四隅門者，乃是東北、東南、西北、西南，四角之方也。再將大遊年、七里歌記熟，安在八方門上順布。假如坐南向北四方宅，大門在西北，即是乾門，用“乾六天五禍絕延生”之句，大門是乾，坎宮是六，艮宮是天，震宮是五，巽宮是禍，離宮是絕，坤宮是延，兌宮是生。下餘七門，皆從大門上順布。遊年、七星歌再分東西、西四宅。坎、離、震、巽為東四，乾、坤、艮、兌為西四。凡東四大門，總要配東四，皆主不吉。後列七是臨八卦圖與遊年歌，再加左輔、右弼，共是九星，名為八門套九星，內有九星之吉凶，令學者一看便知。再分靜宅、動宅、變宅、化宅，皆不出乎八門九星、五行生剋之理耳。今略補當要幾條，其講究甚詳。至欲求其精妙，要在善學者自悟云爾。
民俗吉凶日篇大遊年歌
乾六天五禍絕延生巽天五六禍生絕延坎五天生延絕禍六離六五絕延禍生天。
艮六絕禍生延天五坤天延絕生禍五六震延生禍絕五天六兌生禍延絕六五天
民俗吉凶日篇七星八卦圖
此主題相關如下：
民俗吉凶日篇九星所屬陰陽兇吉
生氣貪狼木星．屬陽，上吉；天乙巨門土星，屬陽，次吉；
延年武曲金星，屬陽，次吉；絕命破軍金星，屬陰，大凶；
五鬼廉貞火星，屬陰，大凶；六煞文曲水星，屬陰，次兇；
禍害祿存土星，屬陰，次兇；左輔木星，屬陰，次兇。
右所屬無定，亦吉凶亦無定。
民俗吉凶日篇九星吉凶年限應驗歌
五鬼應在寅午戌，六煞原來甲子辰，延年絕命已酉醜，天乙禍害是土神，
氣生吉凶亥卯未，左輔陰木合局論，惟有右弼無生克，休咎翻隨向星雲。
民俗吉凶日篇子息多寡歌
貪生五子巨三郎，武曲金星四子強，獨火廉貞兒兩個，輔弼只是半兒郎，”
文曲水星多一子，破軍絕敗守孤孀，祿存高大丁難盛，九星得位照此詳。
民俗吉凶日篇分房興敗歌
貪生長於巨興中，武曲小房定崢嶸文敗中男祿敗少，損破長子受貧窮，
左輔高大旺婦女，右提看向星，水一火二木三數，金四土五論克刑。
民俗吉凶日篇年神方位
天干地支皆不動，惟有紫白九宮，一年一移。力士奏：“四隅星三年一移，有年幹五鬼，有年DDD，下神煞後邊俱有起法，無凶煞者寫空字，使學者一見便知。”
幹水枝土甲巳上宜
太歲在甲子德在甲合在巳
納音屬金修造取土
太歲坐本年地支，一年一官，眾煞隨歲看而轉移。《洛書九宮圖》戴九履一，二四為肩，六八為足，左三有七，五黃居中。
「附註」此圖方向是上南、下北、左東、右西。奏書、蠶室、博士、力士所在方向分別是西北、西南、東南、東北。
民俗吉凶日篇紫白五行歌
一白屬水二黑土，三碧四綠皆為木，五皇土星居中央，六白七赤二金居，
八白陽土九紫火，飛臨中宮挨數數。
三日星落地，是第一宮。如起第二宮，將一白移於二黑上，二黑移於三碧上，三碧移於四綠上，四綠移於五黃上，五黃移於六白上，六白移於七赤上，七赤移於八白上，八白移於九緊上。一月移一宮，至九月，又換第一宮。
民俗吉凶日篇三元年白歌
上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元赤七居中位，逆尋年分順宮遊。
即如上元甲子，將一白加入中五宮，二黑移在六上，三碧移在七上，四綠移在八上，五黃移在九上，六白移在一上，七赤移在二上，八白移在三上，九紫移在四上為止。
康熙二十三年，上元甲子；乾隆九年，中元甲子；嘉慶九年，下元甲子。
民俗吉凶日篇三元月白歌
子午卯酉四年同，正月八白居正中；寅申巳亥從黑起，八中順飛列九星；
惟有辰戌醜未歲，正月紫白在本宮；出正五黃讓綠生，一月一移照此行。
民俗吉凶日篇三元日白歌
起例：冬至以後為陽，順行九宮；夏至以後為陰，逆行九宮。一白數至九紫，順行，週而復始，求值日星。
冬至後為陽遁，分三元。冬至前後甲子為上元，雨水前後甲子為中元，穀雨前後甲子為下元。假如上元甲子起一白，乙丑起二黑，丙寅起三碧，丁卯起四綠，戊辰起五黃，己巳起六白，庚午起七赤，辛未起八白，壬申起九紫。癸酉又起一白，週而復始；中元甲子起七赤，乙丑八白，丙寅九紫；下元甲子起四綠，乙丑五黃，丙寅六白，並順布求值日星，即移入中宮，順飛入方。
夏至後為陰遁，分三元。夏至前後甲子為上元，處暑前後甲子為中元，霜降前後甲子為下元。假如上元甲子起九紫，乙丑起八白，丙寅起七赤，丁卯起六白，戊辰起五黃，己巳起四綠，房午起三碧，辛未起二黑，壬申起一白。癸酉又起九紫，週而復始；中元甲子
起三碧；下元甲子起六白，並逆布八方。
陽生冬至前後時，順行甲子一宮移，
雨水便從七宮起，穀雨還從巽上推，
陰生夏至九宮逆，處暑前後三碧疑，
霜降六宮起甲子，逆飛分明十二支。
蓋諸家日白之法，錯亂坤謬．惟此三白擇日之訣，陰陽順逆。節節相續。殊不知古人移宮接氣之義也。
民俗吉凶日篇三元時白歌
起例：冬至以後為陽，順行起一白二黑，數至九紫；夏至以後為陰，逆行起九紫八白，數至一白。
冬至後，子、午、卯、酉四仲日為上元，以甲子時起一日；辰、戌、醜、未四季日為中元，以甲子時起七赤；寅、申、巳、亥四孟日為下元，以甲子時起四綠，並順市順行八方。
夏至後，子、午、卯、酉四仲日為上元，以甲子時起九紫；辰、戌、醜、未四季日為中元，以甲子時起三碧；寅、申、巳、亥四孟日為下元，以甲子時起六白，並逆布逆飛八方。
按時白之法，其例與希夷先生擇日之訣同。蓋陰陽逆順。節節相續，得移宮接氣之義也。
又，《曆書｝）雲：“應三白之方，修作不避大將軍、太歲、大小耗。官符、行年本命諸凶煞，並不能為害。惟忌天罡、四旺大煞。月建方向不可動土，又當避入墓、受克、暗建、交劍、鬥牛、穿心煞宮，避之則吉。”
民俗吉凶日篇年家吉神凶煞之最
太歲坐本年地支，為眾煞之君，可坐不可向。與太歲相沖者，是歲破。修歲破即為犯太歲。若所用之月、日、時與太歲相剋相沖，亦為犯太歲，犯之則兇。楊仙日：“兇莫囚於犯太歲。”即謂此與。然修坐方亦有可有不可。如太歲所坐之位，左右皆空字，下元兇煞，此乃明君賢相，修則納福。楊仙曰：“吉莫吉於修太歲而疊吉星。”誠則是言也。若所坐之方左右有劫煞、歲煞，下有疊凶煞二三，此君弱臣強，奸相當權，修之則禍。楊仙曰：“疊兇星大凶，千古不易。”慎之慎之。
劫煞、災煞、歲煞，名為三煞，所佔一方，可向不可坐，犯之者兇。若有破壞順修營者，不得已而坐三煞，必能剋制之，方可免禍。如三煞在南方巳、午、未位，則屬火，必俟冬月水旺火衰之時，再用戊申、庚子、甲辰月、日時以勝之，上合天干三奇，下合地支水局，再合宅主納音水命，則三煞降服，方可修補。楊仙曰：“若要發修三煞，正謂制之而得其歡也。苟不能然，吾寧避之。”雖然，若煞在山上，又不得輕言剋制也。
民俗吉凶日篇歲天干
甲、丙、戊、庚、壬為陽，即歲德。如已、丁、己、辛、癸為五陰，與合，乃得歲德。如乙年，已與庚合，歲德在庚，合在乙。
甲、丙、戊、庚、壬為歲德，乙、丁、己、辛、癸為歲德，合皆吉，陰為妻，不專制，故止合而無德也，歲祿、歲貴人山方，皆吉。
歲幹克坐山所納之甲者為正陰符大凶。
帶卦為旁陰符亦兇。
民俗吉凶日篇劫、災、歲三煞方向
凡蓋造房屋，宜避之。
申子辰：煞在南方巳午未，修西房大利，東房次吉。
寅午戌：煞在北方亥子醜，修東房大得，西房次音。
巳酉醜：煞在東方寅卯辰，修南房大利，北房次吉。
亥卯未：煞在西方申酉戌，修北房大利，南房次吉。
如三煞之根源，乃四大長生內絕、胎、養三方也。如申年或子辰年，乃申子辰合水。水生在申，沐浴在酉，數至巳午未，即是絕、胎、養。所以三煞在南方，即是巳午未三方。如起神煞，安在年神方位申上，即是水局，長生在申，順數至巳安劫煞，午安災煞，未安歲煞。下仿此。
金局長生從巳起，木局長生自亥起，水局長生臨申數，火局長生由寅行。
四局皆順布地支。
沐浴：無一定之煞。雖無一定，多與臨官相配。
官帶：為豹尾，兇。
臨官：為歲德，吉。又為天官符，兇。
帝旺：為金匱，吉。又為打頭火，主火燭，兇。若疊太歲，尤兇，為大煞。
衰：無定煞。衰與黃幡相配。
病：為驛馬，次吉。病死之間為馬前六害，佔向，兇。
死：為皇天，災退。佔山、佔方，兇。
墓：為黃幡，小兇。
絕：為劫煞，大凶。絕、胎之間為伏兵，在天干下。
胎：為災煞，大凶。胎、養之間為大禍，在天干下。
養：為歲煞，大凶。
此內三煞最兇，伏兵、大禍次之，天官、打頭火、災退、六害又次之。
右沐浴待煞，易求於陰宅，不便於陽宅。
神煞起例
年上起月
甲已之年丙作首乙庚之歲戊為頭
丙辛卻向庚寅起丁壬壬寅順行流
若問戊癸起何處正月甲寅不須求
日上起時
甲已還生甲乙庚丙作處丙辛生戊子
丁壬庚子居戊癸起壬子時辰定不虛
起太歲太陽以及各神煞
從本年起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符。
戊已煞
甲已在辰巳，乙庚在寅卯，丙辛在戌亥，丁壬在申酉，戊癸在午未。如甲己年，正月起丙寅，順數至戊辰，已巳即戊已煞。
正都
甲丙年坎，乙丁乾，庚壬在巽，戊兌間，已辛南方為正都，惟癸東方是其庵。
遊都
甲壬在兌，乙癸離，丁已震上，丙巽維，戊庚坎兮，辛乾位，欲知遊都此間寄。（以九宮遁，陽逆遁，陰順遁，戊午即是。均以年遁寅字入中宮飛之。）
坐家都傍都
本年太歲即是坐家都，戊己煞即是傍都，順遁戊落何宮。三煞官符等煞
臨官即天官符，帝旺即獨火打頭火，死為災退。絕胎養為三煞，即太歲三合局所殺之方，庚辛方為天金神。
千斤煞
春巽夏坤秋在乾，三冬只在艮地間。
注：千斤煞即小兒煞，此論四季。
大月建
子午卯酉起艮上，辰戌醜未起中央，寅申巳亥坤宮發，逆數九宮定建方。如子年正月在艮，二月在兌，三月在乾，逆數。
小月建
陽起中宮陰起離，陰陽二氣並順推。如甲年陽也，正月在中，二月在乾。乙年陰也，正月在離，二月在坎，順數而去。
天德
正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六在甲，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽醜庚中。
月德
正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。
月太陽
月支所合是也，如寅與亥合，正月在壬亥，卯與戌合，二月在乾戌。到對面為照，所會之方為弔，如在亥卯未，為弔也。
紫白
一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。
子午卯酉兌上起，寅申巳亥巽為奇，辰戌醜未何處取，正月坎宮不須疑。如子年正月一白在兌，二黑在艮，三碧在離，四綠在坎，五黃在坤。二月一白在艮，二黑在離。順數九宮。十月同正月，此月紫白也。
年尊帝
申子乾巽未猶同，酉醜午年震兌宮，寅戌艮坤巳莫疑，亥卯離坎辰更從。
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