“寺”和“廟”有什麼區別?進錯“寺廟”拜錯菩薩,容易鬧笑話

“寺”和“廟”有什麼區別?進錯“寺廟”拜錯菩薩,容易鬧笑話

“寺廟”二字在現代漢語語境中,我們習慣將兩者連起來,表示佛門廟宇的意思。所以不要進錯了寺廟,拜錯了菩薩,鬧了笑話。《三蒼


 行住坐臥都要不忘唸佛

行住坐臥都要不忘唸佛

朝暮於佛前禮拜持誦,隨自身閒忙,立一課程。此外,則行,住,坐,臥,及做不用心的事,均好念。睡時當默唸,不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字,以免字多難念。若衣冠不整齊,或洗澡,抽解,或至不潔淨處,均須默唸。默唸功德一樣,出聲於儀式不合。無論大聲念,小聲念,金剛念,(有聲,而旁人不聞。


 生病、破財是在消業障,原來一直誤解了

生病、破財是在消業障,原來一直誤解了

有些學佛學道的朋友常常問念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼,還有的師兄經常抱怨自己這也不順那也倒黴 其實他們都錯了!原來生病和破財,本身都是在消業障!


 學佛人,一定要避免這三十三種不清淨佈施

學佛人,一定要避免這三十三種不清淨佈施

《毘耶娑問經》記載佛為毘耶娑仙人說有三十三種不清淨(染垢)佈施,佛弟子也應該了知、避免:一、以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨髮心施眾生財物,這不是佛教的佈施。例如有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真佈施。二、屬於人情上的投桃報李,禮尚往來,不算佈施。


 我國較美的佛教寺廟,網友:心中的清淨之地,此生值得一去

我國較美的佛教寺廟,網友:心中的清淨之地,此生值得一去

佛教乃清淨之地。佛教寺廟不僅是佛教徒清修之所,同時在我們心中也留下了清淨、祥和之感。可是隨著時代的變化,我們經常可以看到一些寺廟的負面影響,有的佛教寺廟已經漸漸的背離了佛教教義,慢慢的轉化成商業性寺廟,這讓我們的內心一時難以接受。自己心中的那片佛教聖地還有嗎?


 到底怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力?

到底怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力?

這是世間上、法界當中最深邃的心性學問,屬於悟境的範圍,不屬於第六思維邏輯的範圍。道——是吾人現前一念心性,與阿彌陀佛四十八大願的願體是同體,這就是深邃之道,或曰清淨之道。


 紀念六祖崗頂插梅而得名,廣東最古木構建築之一,肇慶市梅庵

紀念六祖崗頂插梅而得名,廣東最古木構建築之一,肇慶市梅庵

梅庵,位於廣東省肇慶市城西的梅庵崗上,因供奉禪宗六祖惠能,為嶺南名剎。新闢一建築作六祖惠能生平事蹟陳列館,館內採用舞臺場景塑像的形式,講述六祖從新興誕生,到湖北求佛受衣缽,經肇慶懷集、四會隱藏,往廣州出家,到曹溪弘法,經端州插梅成蔭,回新州圓寂的過程,每一個場景都栩栩如生。


 中國第一座“寺廟養老院”,只要滿足2個條件,就能免費入住

中國第一座“寺廟養老院”,只要滿足2個條件,就能免費入住

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 這五種人臨命終時易墮入畜生道

這五種人臨命終時易墮入畜生道

在輪迴之中有天人、人、阿修羅旁生、餓鬼和地獄這六道生活在我們人群周圍的我們人類能看到和接觸到的一般說來只有旁生道的眾生它們有些是家畜比如豬、狗、雞、貓等還有些是野生的飛禽、走獸、龍族等那麼是什麼原因使得這些旁生召感成為旁生的生命形態呢?


 世上沒有白唸的佛,每一聲都有功德

世上沒有白唸的佛,每一聲都有功德

但凡不是聖人,只要起心動念,就會造業。有人說,唸佛就是為了往生,這本是沒錯,是最大的功德,也是我們的目標。