不知為何，正午陽光的張開宙拍小孩兒拍得很好，前面《知否知否應是綠肥紅瘦》裡為了處理原小說穿越的問題，特別加了小明蘭小時候的戲，將小明蘭的聰慧、母喪後的陡然成長刻畫得細緻。
《清平樂》裡徽柔公主的天真與孝順，稚嫩與懂事，都表現得非常自然。小公主向梁懷吉撒嬌求幫忙做作業這段，企盼的眼神跟家裡要糖吃的小孩兒一模一樣，生動真實。
《清平樂》裡取原小說《孤城閉》中著重表現皇帝與公主之舐犢情深的那一面。
歷史上仁宗雖然自幼長在章獻太后膝下，但章獻太后教育他極為嚴苛。仁宗十三歲即位，二十三歲章獻太后去世後才親政，直到此時他也才知道自己的生母是李氏，悲痛異常。
作為人子的宋仁宗，身世有隱情，子欲養而親不在。而作為人父的仁宗，子女緣薄，最終長大成人的不過四個女兒。長女福康公主（《清平樂》中取名為“徽柔”），作為皇帝十多年裡僅有的孩子，受到的寵愛遠非一般公主可比。
《宋史》裡記載福康公主：“主幼警慧，性純孝。帝嘗不豫，主侍左右，徒跣籲天，乞以身代。帝隆愛之。”
這是說仁宗曾經生病，福康公主服侍在父親身邊，而且曾赤足散發向天祈禱，乞求以身代父受罪，這也使仁宗愈發珍愛她。這個小故事在《清平樂》裡也有表現。
嘉祐二年（1057年），宋仁宗為二十歲的福康公主舉行了隆重的冊封禮，晉封福康公主為兗國公主，這是宋朝第一個舉行冊封禮的公主。同年公主母苗氏母憑女貴，晉封為賢妃，三代特贈東宮三少官。
但是，仁宗不僅是人子人父，他還是人君。《清平樂》裡，富弼與仁宗有一段關於公主和親的討論，仁宗幽幽地說：“朕捨不得”。
這一段討論，可能是出自魏泰《東軒筆錄》的一段記載，但筆記中的仁宗說出了不同的答案。
富鄭公弼，慶曆中以知制誥使北虜還，仁宗嘉其有勞，命為樞密副使，鄭公力辭不拜，乃改資政殿學士。一日，王拱辰言於上曰：“富弼亦何功之有？但能添金帛之數，厚夷狄而弊中國耳！”仁宗曰：“不然。朕所愛者土宇生民耳，財物非所惜也。”拱辰曰：“財物豈不出於生民耶？”仁宗曰：“國家經費，取之非一日之積，歲出以賜夷狄，亦未至困民。若兵興調發，歲出不貲，非若今之緩取也。”拱辰曰：“犬戎無厭，好窺中國之隙。且陛下只有一女，萬一欲請和親，則如之何？”仁宗憫然動色曰：“苟利社稷，朕亦豈愛一女耶？”拱辰言塞，且知譖之不行也，遽曰：“臣不知陛下能屈己愛民如此，真堯舜之主也。”灑泣再拜而出。
在魏泰的記載裡，是王拱辰參奏富弼使遼一事，認為富弼增加錢幣與遼議和之舉，是損己利人，怎麼還能嘉獎他。
仁宗認為，人民更重要，錢財次之。
王拱辰辯駁說，難道錢財不出於人民？
仁宗說，議和的錢幣取自國家經費，每年賜給遼人，人民並不會覺得急困。但若是興兵頻煩徵稅，則不可計量，對於人民來說，將更會陷入困境，那還不如如今的緩兵之計。
王拱辰並未放棄議遼，進而諫言，如果是遼人貪得無厭，要求以陛下獨女和親，那又該如何？
仁宗聽到此語，突感哀憫，容色都變了，但還是說，為了社稷江山，我又怎麼能憐惜獨女呢？言下之意是，事若到了無法退避的時候，他也只能犧牲女兒。
比起《清平樂》裡皇帝的直接反駁，魏泰筆記中的仁宗在理論上選擇了犧牲女兒，他身為人父與身為人君的矛盾衝突，表現得更為明顯。
這樣的矛盾，在他對公主的婚姻態度上，也依然延續著。
他給公主選擇駙馬李瑋，不僅僅是出於給予舅家李氏的極高榮寵，更是外朝滿意的結果。
或許仁宗以為可以全了對舅家的愧疚，也可以全了對公主的寵愛之心，還可以免了朝臣對於外戚干政的擔憂，但是李瑋與公主的婚姻卻是徹頭徹尾的一場悲劇。
熙寧三年（1070年）正月九月，公主鬱鬱而終，年僅三十三歲。
當時的皇帝宋神宗，在祭奠完公主後，發現公主衣衾生有蟣蝨，衣服飲食藥物甚至召喚醫生都無人照應，以致於自己取炭火取暖而灼燒顏面。神宗慟哭失色（見於《王安石日錄》），將李瑋貶為郴州團練使陳州安置。
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