魯迅先生在《阿Q正傳》裡一開篇，就讓阿Q的奴性躍然紙上。阿Q說自己和趙老太爺是本家，趙老太爺非常不滿地數落了阿Q幾句，說道：
呸！你說自己是我的本家，趙家有你這樣的人麼。接著阿Q開始懷疑了起來，思忖著：自己大約未必姓趙，即便真和趙老太爺一個姓，也不該在太爺面前胡說的。後來許多諷刺家和批評家在品評到魯迅這一段時，都會用個“絕了”。
他們不說魯迅先生最經典的罵人話，是什麼“迂闊”，或者“牛犢”，卻將魯迅的反諷手法看成他“罵人功夫”的絕活兒，其實並非偶然。熟悉魯迅作品的朋友都會知道，魯迅最拿手的，從來都是反諷，而不是正面擺明了掰扯。不過，雖然魯迅先生一生將反諷的“罵人段子”運用得爐火純青，但他最經典的罵人話，還是莫過於下面這三句，不但話裡行間不帶半個髒字，被罵的人甚至還以為是在誇耀自己。
第一句：不過就是蟲豸
不過就是蟲豸，這六個字，在魯迅作品中出現頻率很高。魯迅在《且介亭雜文》裡，曾分別把軍閥、毆打手無寸鐵學生的惡霸、本應有所作為卻無所事事的知識分子，和一些本應做一個潛身縮手、苟圖衣食的本分人，卻不好自為之的人，稱為蟲豸；在《狂人日記》裡，魯迅也曾將昆仲之弟比喻成蟲豸；同樣，在《阿Q正傳》中，魯迅也多次把蟲豸這個詞用在阿Q身上。蟲豸一詞，原意就是蟲子，本無褒貶之意，但後世逐漸演變出了引申意義。
《說文解字》裡寫道，蟲豸，可比之於慵弱懦溺之人，其人之精神也慵，其人之血氣也弱，其人之骨氣也懦，其人之癖性也溺。從《說文解字》對蟲豸的引申意義可以看出，這個詞專門用來比喻那些懶散成性、膽小如鼠而且還私慾膨脹的人。同時也可以看出，魯迅先生將這個詞用在阿Q身上，頗為精準。阿Q身上臭毛病很多，一句話概括就是膽小懦弱，卻又傲慢無禮。遇見拗不過的人，就立即搬出他那精神勝利法，自我欺騙一番，緩解自己的焦慮；但阿Q同時又很傲慢無禮，他仗著自己曾在趙老太爺家當過僕從，便目中無人起來，見到那些比他更弱的，或者孩子，就無禮傲慢起來。因為只有這些人才是他能惹得起的。
第二句：去吧，蒼蠅們，雖然生著翅子，還能營營
蒼蠅二字，在魯迅作品中也屢見不鮮，而他尤其喜歡將那些只說不做的人，比為蒼蠅。這個比擬，最早見於魯迅的雜文《戰士與蒼蠅》。魯迅創作這篇雜文的目的，是要幫助世人和當時的社會分清真正的戰士和真正的蒼蠅之區別。魯迅在文中說，戰士，固然不能全沒有缺陷，一些戰士，或有這樣那樣的問題，有的私德不好，有的沒有禮貌，但依然不妨礙他成為一位戰士。蒼蠅，也固然不能全然精緻而高貴，但他們的遮掩和偽裝，的確是我們的戰士們比不了的。
蒼蠅們總是極力將自己最好的一面展示出來，好像自己不曾有什麼缺陷似的，其實他們正有著最大的缺陷：他們只是蒼蠅，卻將自己偽裝成戰士，甚至在戰士即將倒下之際，往往就是這些蒼蠅們，給予戰士最後一擊。然而，去吧！蒼蠅們。你們雖然生著翅子，還能營營，但終究只是蒼蠅，不是戰士。魯迅之所以要將這個問題生動又嚴肅地提出來，是為了批判當時一些只說不做，甚至說得漂亮，做得卑微的人。當人們需要他們時，他們不敢上前。當真正的戰士凱旋時，卻是這群蒼蠅在邀功。
第三句：假洋鬼子
這四個字，大家並不陌生。與前兩句“罵人話”類似，這句話也是魯迅先生針對當時的實際情況說出來的。魯迅先生分別在《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》等多篇小說裡，以及許多散文和雜文中，用到了這四個字。《阿Q正傳》裡，阿Q聽說有外面的人要進城了，於是希冀起來，幻想起來，漸漸地，覺得自己也沾染上了一點洋人的氣息，但沾染上洋人氣息的自己，又不是正經的洋人，於是他腦袋裡便冒出了假洋鬼子四個字。魯迅這句“罵人話”，主要針對的是當時許多崇洋媚外的華人。用魯迅的話說：這些人只見了洋人的好，沒有見洋人的背後藏了些什麼。
