著名小說《歐也妮葛朗臺》繪出了法國19世紀一幅色彩濃烈的關於金錢崇拜的社會風俗畫，
以悲劇女主角的悲劇愛情故事為主基調，揭露了資本主義社會金錢至上的罪惡。
諷刺了金錢對人的奴役和對思想靈魂的腐蝕。女主角的父親一生愛財如命，苛待親情。
女主角大方付出金錢，卻得到短暫而虛假的愛情最終也失去愛人的悲劇故事。
由此我們可以知道：親情永不被金錢所泯滅，但金錢也永遠生髮不了愛情。
自古以來，金錢是世俗世界中強者的象徵和準繩。人的出行歸室免不了金錢的出入，
所以即使人人有談錢俗氣的價值觀，內心都不免有惜金的一面。
況且，往往大部分人的人生願望和達成的距離，往往正是汗牛充棟般的存款與兩袖清風之間的無梯之崖。
然而，知識是人類進步的階梯，金錢卻並不是。金錢是世物的度量衡，並且和世物一樣。
“用世物的，要像不用世物的。因為這世界的樣子要過去了。”——《聖經》
有戲言說道：“金錢是罪惡之源，我怎能讓你墮落？來！把你的罪惡都給我。”
那麼，金錢真的是罪惡的嗎？
《聖經》裡說：“有吃有穿，就當知足，但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”———
可見，金錢不是萬惡之源，貪戀錢財才是。有人說“萬般皆下品，唯有讀書高”是清貧文人的清高主義，但是，歷史古籍證明中今中外的古仁人志士是真的以清貧為榮的。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。何陋之有？”是對陋室之名的無辜反問。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”是杜甫表達了自己對窮苦貧寒志士統一陣營，毫不動搖地惺惺相惜之情。
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！———（法）【 羅曼羅蘭】
算了吧，國內沒有賢人，沒有人瞭解我，我又何必懷戀自己的故鄉。既然沒有人能與我一起致力於實現理想政治，我將追隨彭咸跳水投江。————《離騷》【屈原】
黃金的枷鎖是最重的。——（法）【巴爾扎克】
如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。
若在這個世界上，我們每個人都需要一種信仰，那信仰應該就是愛。
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