孔廟
孔廟俗稱文廟，在北京“八廟”中稱之為先師廟。從成賢街往前500米就到了。要安檢，不能帶打火機。大成門前一尊漢白玉孔子像，雙手交叉與胸前，目光看著上前方，慈眉善目，即莊嚴又和藹。大成殿下有一塊匾額，上書：萬世師表。“為人師表”是不是從這裡來的。大成殿是孔廟的主體建築，是供奉孔子神位和祭孔時帝王行禮的場所。它始建於元大德六年，後被毀，明永樂九年重建。清乾隆二年改為黃琉璃瓦頂，光緒三十二年殿堂由七間三進改建為九間五進。孔子牌位上也有一匾，上書：道洽大同。左、右按原古位擺放編鐘、鼓樂、古琴，還有祭祀用的牲畜。大成殿月臺前右方，有一株蒼勁高聳的柏樹名曰“觸奸柏”。相傳明代奸相嚴嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，他平時專橫跋扈、欺壓百姓、殘害忠良、作惡多端。當他路經該樹下，狂風驟起，柏樹枝搖動，吹掉他的烏紗帽，使其倉皇逃走。後人認為柏樹有知，能辨忠奸，稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。據說，這株古柏為元代國子監祭酒（校長）許衡所植，至今已700多年，仍枝繁葉茂，挺拔蒼勁。
孔廟-孔子像
館藏經典《十三經》碑碣，亦稱“乾隆石經”。內有石碑共190座，置於國子監與孔廟的夾道之內。石碑上所刻的十三經包括：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》，共63萬餘字。經書由蔣衡花費十二年的時間書寫而成。乾隆皇帝命和珅為主劉墉為副，安排考訂蔣衡所書的經書並動工刻石。這部十三經刻石成於乾隆年間，故又被稱為“乾隆石經”。門口一塊石碑，乃康熙御書大學碑。功力深厚，氣勢磅礴，蒼勁有力。左拐夾道，石碑整齊林立，肅穆之感油然而生。
孔廟國子監夾道-《十三經》
出了夾道，就是國子監，又稱為太學。始建於13世紀的元朝（1287年），是元、明、清三代國家管理教育的行政機關和最高學府。踏進太學門，迎面是一座高大華美的三門四柱七座的琉璃牌坊。國子監琉璃牌坊地位特殊，與眾不同，別具一格。一是因為它位於皇帝講學宮殿“辟雍”的前面，可以說是辟雍的大門，牌坊頂上覆蓋著黃色琉璃瓦，具有典型的皇家建築特徵。而其他琉璃牌坊都是建在寺廟內，用綠色琉璃瓦為頂。二是牌坊上沒有任何宗教飾物。牌坊中門上方，南北兩面分別書寫的“圜橋教澤”、“學海節觀”橫額，是乾隆皇帝御筆親書。“圜橋教澤”，是指聽講學者眾多，“學海節觀”，意思因為聽講學者眾多，要靠水道將學生分隔開。後面的辟雍大殿是皇帝講學的地方。我們轉著都要返回的時候，從導遊那裡聽得一耳，說要從琉璃牌坊的正中間一步跨過，叫“魚躍龍門”，我都不記得我們是怎麼通過的。還聽說橋要從正中走一次，我們走過嗎？！
孔廟-大成殿-觸奸柏
其實，我們對崇聖祠的大成禮樂表演很感興趣，兩點有一場，等著，看的人挺多。古鐘迴盪，音樂響起，正殿的數道大門被身著黃色漢服的美女輕輕推開，我們將看到一場“肅穆、莊重、典雅、含蓄、和諧、純正”之美的演出。第一幕是《論語》裡的《學而》：一群手捧竹簡，頭戴冠巾的儒生們恭敬虔誠的誦讀著流傳千年的《論語》，搖頭晃腦的陶醉在孔子時代。第二幕是《福兮》：身著黃色漢服的美女，長袖飛揚，衣袂飄飄，美麗的中國公主們邁著優雅的步子，演義了一段靈動曼妙、雍容華美的漢代宮廷樂舞。第三幕是《關雎》：由一位紅衣漢服女子跟一位青衣漢服男子，用曼妙的舞姿，展示了中國古代浪漫、純潔的愛情故事。最後一幕是《大同》：在一片莊重、祥和、肅穆的禮樂聲中，所有身著紅衣、手持羽毛的儒生，在一位青衣頭領的帶領下表演了“八佾舞”。這是為了祭祀孔子的專有舞蹈。最後，所有演員帶領現場觀眾一起祭拜先師。整個大成禮樂表演在天下大同、千秋寧和的祈願聲中結束了。寶寶乖乖的坐在爸爸的懷裡，看得很認真、很專注。每一個場景結束，周圍沒有反應的時候，寶寶就開始鼓掌。十五分鐘的表演，在優雅的古典音樂中進行，配著厚重又有磁性的男中音解說，讓人心曠神怡，醍醐灌頂。
孔廟-崇聖祠-大成禮樂表演
看完表演，依依不捨的離開，轉到大成門，寶爸提議快三點了，我們再看一場表演吧。剛好，那會光顧了攝像沒趕上拍照，再看的時候補上。再次來到崇聖祠，觀眾也陸續聚集。我們挑了個好位，不過，這次的觀眾好像比上次的激動，都往前跑，都站起來。
雖然我們用的是年票，但光看這樣一場演出三十也值了，更何況還有名勝古蹟。裡面非常的乾淨、安靜，沒有一個賣飲食的場所。
閱讀更多 愛旅遊0101 的文章
