“ 重慶人”有可能不服氣，看完才噴！好多認為達州不稱呼“巴人故里”我認為達州完全有資格稱呼。
首先有文獻資料(部分考古)佐證的巴人、巴國國都遷徙路線和巴國地盤區域。巴人、巴國都從鄂西山區區域一恩施區域一(歷史空白區域)一涪陵區域一巴州區區域(塗山有爭議)一合川區區域一閬中區域(有安康爭議)一湘西區域(巴國滅亡一部分族人逃避到湘西大山)。古巴國統治過區域（文獻只能指大體區域，我敘述後面加區域，為了嚴謹性），湖北恩施區域、湖南張家界一部分區域丶重慶萬州區域、重慶黔江區域丶重慶市區丶重慶江津區域(以前永川地區)、重慶合川區域、貴州遵義區域丶四川廣安區域、四川南充區域丶四川達州區域丶四川廣元大部分區域丶四川綿陽小部區域丶遂寧一部分區域丶四川內江大部分區域丶四川瀘州大部分區域、四川巴中區域丶陝西漢中大部分區域、陝西安康區域。遷徙和國土地盤達州處於巴國中心的核心地帶(有兩處古城遺蹟、渠縣城壩、宣漢羅家壩)稱巴人故里不為過,沒有稱巴國故里,畢竟達州地盤佔巴國一小片區域，如果稱呼“巴國故里”那樣才有點過了，湖北恩施稱“巴人發源地”丶“巴人故里”都可以；重慶同理，重慶全境沒有超過古“巴國”三分之一，四川佔古巴國三分之一多，實際上重慶官方大部分稱自己“渝”而非稱“巴”，網上亂七八糟才稱它“巴國”或一些急於自己與四川切割，突出自己直轄市的高大上，官方知道它代表不了“古巴國”，車牌用“渝”，對外多用“渝”、如“川渝經濟區”或“巴渝”。如果“國都遺記”代表就稱“巴國”，代表“巴國”、閬中也可以稱古巴國丶如果宣漢羅家壩遺址如果挖出“王候級”大墓，也稱古巴國，都用“巴國故里”就亂套了，所轄地盤都在“古巴國”地盤上有“歷史文獻”外加“考古論遺址論證”的所有地方都可稱“巴人故里”，不能稱“巴國故里”或“巴國”，沒有那個地區有資格代表整體“巴國”都只佔巴國一小部分，湘西可以稱“巴人後裔”。宣漢如果有“王候級大墓”和“國都遺址”證明材料,填補巴人早中期遷徙運動規跡(渠縣土溪也許有驚喜)，不要認為“國家瓜的”丶“專家都瓜”的給國家級遺址，有人說為什不快挖，是考古不是挖墳和盜墓，重慶快是搶救性考古(涪陵區域證明國都區域是中晚期，被楚國打得丟不少區域了，並沒有全挖完。
“ 巴人故里”和“巴國”(巴國故里)之爭，我在這裡舉例和假如，四川人是經過四川原古土族丶巴人、戰國外族遷入、南北朝後移民、明初移民、清初移民等等人移居四川地盤上的四川人總稱"川人"四川一千年後，四川省省會搬南充(假如)，在過一千年，四川劃分幾個省管轄丶在也沒四川省了(假如)，四川大部分人外迀到湖南等區域(假如)，四川歷史悠久人文文化，和不屈的性格、幾千年文化遺存，四川省劃分幾個省管轄和大量北方移民遷入，川南分成"河省"河人(宜賓)，川西成"天省"天人(成都)，川中分成“山省"山人(遂寧),川東成"地省"地人"(南充)。成都區域"天省"天人以後不能代表整個"古四川"叫"四川故里"或"古四川"，可以叫"古四川省會"或"川人故里"，好比現在重慶不能一家代表“巴國”，現在宜賓區域"河省"河人一樣可以叫"川人故里"，遂寧區域處於四川中間核心區域的"山省"山人在以後完全可以叫"川人故里"(比如以後考古到“現遂寧城”和現代文明標記)，好比現在的達州叫“巴人故里”。幾千年後南充區域"地省"地人和成都區域“天省"天人只能叫"古四川省會"，見成都區域"天省"叫"古四川"或"四川故里"，南充區域也跟叫"古四川"或""四川故里”。宜賓區域的“河省”河人和遂寧的“山省”山人表示不服，都叫"川人故里"沒有錯，都四川人生活長時間的地方，這些區域不管外來移民、原古土族丶少族民族都認為自己是“川人”，現在達州"巴人故里"同理，追溯“川人發源地"就太多出處，牽涉太大地域。跟現在追溯“巴人”一樣，達州“巴人故里”一個道理。巴人也是跟其他部落、其他族群、如“原古四川的土族”、“賨人”等融合形成的，後人叫的“巴人”。
現在的“四川人”、“重慶人”會有人認為我清朝"廣東移民"過來有家譜為證，我認同你家父系沒問題，你能保證母系裡沒"巴人"四川人,重慶人裡應該有好多血液流巴人血，特別山區，巴人一部分逃了，一部留下躲入山區，比如土家族“巴人血”最多，民族融合中，漢族父系大部分純正，母系是不能保證的，漢族找土家族女子結婚很多的，有土家漢化的丶土家人是漢人的、土家族被劃為漢人的，(為搞民族鄉/縣)被民族化例兩民族是解放後才分出來的，以前沒有現在分的這樣詳細。
後話重慶不要急到與四川人切割，歷史發展誰也說不清楚，滄海變桑田，那天重慶直轄被取消，幾千年後生活在四川盆地的現“重慶”的人爭“川人故里” 現在與四川“川人”切割的就難堪了。
閱讀更多 漢水之源 的文章
