寧波沿海民間，舊時有“乞丐奔喪乞討”的習俗。乞頭還要道白和念“十殿無神咒”，認為這樣做了，生者會得福，死者在陰間會無痛苦。“喪事乞討”一般由“孝堂道白”和“入墓送咒”兩部分組成。接下來小編給大家逐一介紹。
孝堂道白:當某一區域的乞丐頭目得知本地區哪家死了人，便會在出喪這天，帶著他的下屬乞丐趕到孝堂。到了靈堂前，按照乞丐的等級，（乞頭、上品、阿二、阿三及下品）依次站立，先面向孝堂內的死者遺體默哀，默哀完畢，乞頭便開始道白，其詞雲:“銅鑼嘡嘡陣陣起，白雲上面出神仙，神仙本是凡人變……”最後一句是“腳踏荷花上西天”。乞頭獨白後，開始領白，他每說一句，其他乞丐都要應和“孝”字，既有喪禮內容，又渲染出奔喪禮儀中的氣氛，這是寧波沿海地區乞丐在喪事中的一種特有的行乞方法。
乞頭領白:“一進門來遇孝堂，孝男孝女哀哀哭，今日不如往日，今日是老龍歸山黃道吉日，若要老龍再相逢，除非五更會夢中……孝男孝女值孝堂，麻衣麻襖掛兩旁……中堂擺起七支八根子孫棒，烏漆棺材綠幽幽，裡面困著白髮蒼蒼老仙翁，（如果死者還年輕，或者是女，則要說裡面困著天仙童或天仙女）。有福之人走過外婆橋，外婆橋上兩盞燈，一盞青來一盞渾，青燈要照天堂路，渾燈照著地獄門……無福之人走過外婆橋，牛頭馬面拖著不肯放……子子孫孫送到山頭上，脫掉白帽換烏紗帽，解掉草繩換角帶，脫掉麻衣換紅袍，脫掉孝鞋換朝鞋，丟掉孝子棒捏朝板……子子孫孫得了黃金印，榮華富貴萬年長。”
死者家屬聽後，自然滿心歡喜，同時希望乞頭說的道白話句句能應驗。主人家會馬上抬出桌子，讓他們吃齋飯。飯畢，又會送乞丐每人一條毛巾，一包香菸，兩隻饅頭，乞頭拿雙份。如果要乞頭等送棺上山的話，還要發給每人一頂白帽，（孝帽），如果不給乞丐們是不去的。
入墓送咒：寧波沿海地區民間出喪送棺入墓的時間，都是按照海潮漲落的時間定的，要待潮漲時出棺入墓。送葬的人很多，領到白帽的乞丐們要跟著送葬隊伍送棺到墳墓旁，在棺材即將出槓時，喪主一般要請乞頭在棺材旁念一遍（十殿護神咒），儘管在孝堂停屍的兩天中已有和尚唸了兩天經，但他們認為乞頭的（十殿護神咒）也少不了，說是有（十殿護神咒）帶著，閻王見到後會秉公執法，各類小鬼就不敢欺負新亡靈。
陰司之地獄，即人心之地獄。人即神，神即心。無愧心，無愧神。硬是欺心，便是欺神...一有土地城隍，二有賞善罰惡司，三有黑無常，四有白無常，五有查察司，六有判官鬼，七有牛頭馬面，八有夜遊神日遊神，九有靈霄殿，十有東嶽大帝，十一有幽冥教主地藏王菩薩，十二有酆都大帝.....一遊一殿秦廣王，十遊十殿轉輪王。十求天王不要遊，這世不到地獄去，下世做人改到頭。南無十殿天皇咒，天無忌、地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。
據說《十殿護神咒》是乞丐的師傅傳給接班人的專利，不是“接班”的乞丐一般不傳，下面的入墓祠也一樣。乞頭念罷《十殿護神咒》後，要跟著出棺人群到墓前，當棺材停在墓的入穴口時，他還得為主人道白一番所選墳地的好處，其念詞摘錄如下：紅落棺材四角方，墳墓做在鳳凰上，墳墓做在鳳凰頭，鳳凰頭上好風流（風光之一意），墳墓做在鳳凰尾，出來子孫好施善，墳墓做在鳳凰心，出來子孫可做官，墳墓做在鳳凰腳，子孫著官步步升，墳墓做在鳳翅，飛黃騰達把朝綱。
如今喪事乞詞在寧波沿海一帶仍有流傳。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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