高鐵霸座男引起了極大的民憤，但我想的問題是，是誰那麼有勇氣，用鏡頭拍下這副嘴臉？
我覺得能夠採取紀實的手法，如實錄入這個霸座男的醜惡嘴臉的拍客，很了不起。至少他在拍攝的時候，知道這一副嘴臉是如此的與眾不同，如此地違拗社會公德，知道值得把這副醜陋公開出來，讓公眾來評一評理。
而大多數情況下，像霸座男這樣的無視社會公德、欺男霸女、為所欲為的人渣，在我們的周邊比比皆是。
在整個社會遵守著人類的公有道德的時候，這些人渣敢於挑戰人類共同奠定的準則的底線，討得了便宜，獲得了自己的利益，實際上是已經把自己放置到人類的另類之中。
對這些人，社會必須擁有一個嚴打的氛圍，如果民眾都發出聲音，對這些違揹人類道德的害群之馬，發出眾口一詞的抨擊，我相信，那些肆無忌憚地挑戰人類公德的人與現象必然會被扼止。
而實際上，在更多情況下，我們選擇了容忍。
前一段事情，我乘火車前往北京。晚上九點四十八上車，要到次日十點鐘到站，必須在車上呆上十二個小時，而且坐的還是硬坐，最擔心的倒不是人卡在座位上，一夜難眠，而是擔心會碰到一個讓人生厭的鄰座。
上車之後，我找到自己的座位，是一個兩人座位，我靠外面。我身邊是一個胖胖的男生，他沒多久，就對我說，能不能讓我換到左邊的三人座位中去，讓他的父親坐到這邊來，這樣他們的一行五個人，可以四個人可以佔用面對面的座位。
我看了一下，那邊的三人座位換過去的地方，夾在中間，實在難受，想想這邊，畢竟能夠伸展胳臂，舒服一點，我說：我不想換，那邊不好坐。
這個男生還很禮貌，說：你不想換就算了。沒關係的。
相對來說，這次遇到的一家人總體來說還算是較文明的，沒有死纏爛打。一夜在車上，必然有一些肢體碰撞，大家都相安無事。
回來的時候，我從北京坐的是九點二十八的夜間火車。我排隊排在最後，上了火車之後，大部分乘客都坐好了位置，我發現自己的座位，被一個光頭男坐著，我說：這個靠窗的座位是我的。他硬生生地說：你坐到那一邊去，也是靠窗的。我看了一下，另一邊的三人座位，靠窗的位置，畢竟有一個依靠，想想這人硬要換，口氣也很不禮貌，稍微猶豫了一下，便同意了。
我把自己的行李包準備放在原來的座位上面，這個光頭男，又開始指點起來:你的東西不能放到那一邊嗎？
我有些不高興，這人太霸道了，我說：“我的東西，就應該放在這個座位的上面，放那麼遠，不是占人家放的地方嗎？”
這個男的看我回答比較生硬，也就沒有再說什麼。他坐到兩人座上，是因為對面一個男的是與他同行的，之後，他與對面的那個同伴，拿著酒瓶邊喝邊聊，喝完了就趴那兒睡覺。他的蠻橫的態度，讓人很不舒服。
在火車上，因為空間太小，遇到一個人渣的確是一件很無奈的事，而且會影響到出行的情緒。還好，移到那一邊後，身邊是一對父母帶著已經成人的女兒出來遊玩的，這個父母說話的時候，壓低了聲音，很注意不要影響到周邊的人。而對面的一箇中年婦女，抱著一個手機，在那裡高談闊論，家長裡短，都暴露在光天花日之下。還好，她被孤立在一邊，沒有人搭理她，如果電話結束後誰再與她聊幾句，那她肯定要超常發揮，震得整個車廂都不安穩。
與很多人談素質根本就是與虎謀皮。有的人不但不認為自己多吃多佔，是一種可恥的行為，反而認為是成功的標誌。就像這個霸座男在經微信裡，不是還得意地炫耀自己耍了別人嗎？
他們的天地就這麼大，認為在自己的身邊，撥算了別人，驅使了別人，刁難了別人，就認為是一種成功的存在，這種人渣，你說他不知道公眾道德嗎？他明明知道，但是，他要顯示自己的存在，樂意於給社會與別人製造麻煩，這樣的人，你再與他苦口婆心講公德，無異於對牛彈琴。
我覺得在社會倡導一種對這種破壞社會秩序的不良心態與行為的嚴打氛圍是必要的，而我們看到，霸座男受到過街老鼠的待遇，不僅僅是對個人的一種懲戒，而這是對這類現象說“不”的集體發聲。
只有社會共同形成一種共同的準則，有更多的聲音對不健康的人群揭示出他的劣跡，扼殺這類人的生存空間，一個真正的美好社會才會出現我們的周圍，讓我們在公眾空間裡，享受到我們應該獲得的權益。
因此，我對那位敢於把這一醜惡現象亮出來的拍客，表示敬佩且感謝。
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