神認為他最有智慧，是因為他比別人多知道一件事，那就是‘我是無知的’，而別人連自己是無知的都不知道。——[古希臘]蘇格拉底
不學不成，不問不知。——王充
愈學習，愈發現自己的無知。——[法]笛卡爾
蘇格拉底有個學生，有一天他突發奇想，跑到神殿求籤，請示神明誰是當時雅典最有智慧的人，結果答案是蘇格拉底。於是學生就欣喜若狂地跑去告訴蘇格拉底，但蘇格拉底聽了卻不以為然。他說道：“神認為他最有智慧，是因為他比別人多知道一件事，那就是‘我是無知的’，而別人連自己是無知的都不知道。”
當然，蘇格拉底之所以被稱為當時最有智慧的人，絕不僅僅是因為只有他知道自己是無知的，而是他有著博大的胸懷、睿智的頭腦、善良的性情，在人生的意義、生活的真諦方面有著更為智慧的見識。從蘇格拉底的這句話中我們可以看出，一個人只有承認自己的無知，具有謙虛謹慎的態度，才能獲得更為廣博的真知。如果盲目滿足於已知的，自以為懂得了一切，那他永遠也得不到真知。
古時候，有個人叫高陽應，他總認為自己學識淵博，自己所提出的意見都是對的，別人都應該按照他的意思行事。
有一次，高陽應要蓋新房子，他特意到外地請來技術精湛的工人。但是，他心裡特別急，老是想著把房子早點蓋起來，木匠剛把木料做好放在一旁晾曬，他就很不耐煩地去催促。
木匠說：“不行啊!現在木料還沒有幹。如果把溼泥抹上去，會把木料壓彎的。用新砍下來的溼木料蓋房子，剛蓋成的時候挺像樣，過不了多久就會由於木料變形而導致房屋倒塌。”
高陽應一聽，馬上接過話茬兒：“按照你的說法，這房子還保管壞不了!因為日子一久，木料和泥土自然就越來越幹，木料越幹就越硬，而泥土越幹就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的泥土，這房子還會壞掉嗎?”
高陽應的詭辯把木匠噎得無話可說，既然房子的主人這麼固執，木匠一賭氣就開工了。房子蓋成以後，看上去特別氣派，高陽應挺得意。但沒過多久，樑上的木料就變形了，房子塌了。
不懂裝懂，勝了詭辯，卻輸了經驗。如果高陽應當時承認自己的無知，願意相信自己是個外行，只會看熱鬧並不懂得門道，後果也不至於如此。所以，不懂就問，精益求精，既是做人的道理，也是為學必不可少的精神。就連孔聖人到了太廟，對每件事情都要問一問。
當然，對於聖人這一行為自然有人看不慣他，於是便諷刺孔子：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”意思是說，誰說叔梁紇的這個兒子懂禮呢？他到了太廟，每件事都要問。孔子聽了之後便說道：“是禮也。”每件事情都向別人請教，這正是禮啊。
其實孔子說這些話時已到了知天命之年，當時任魯國司寇，他的知識與文化水平已不是一般人可比擬，而他“每事問”，正表現出他謙虛謹慎，虛心好學，不恥下問的精神。知識是無窮無盡的，時代是在前進的，情況是在變化的，因此學習沒有終止的時候。人應該時時學習，活到老學到老，人生才會不斷進步。
虛心求教，不恥下問，不僅體現了一個人的道德素養，而且在實際的學習和生活中，也會讓自己受益匪淺。
唐朝詩人鄭谷自幼聰明，七歲就能吟詩作對。鄭谷有一位詩友是個和尚，叫齊己。他年長於鄭谷，經常和鄭谷吟詩唱和，因此二人的友誼十分深厚。有一次，齊己做了一首詩，詩名是《早梅》，詩云：
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪裡，昨夜數枝開。
風遞幽香出，禽窺素豔來。
明年如應律，先發望春臺。
筆落詩成，齊己吟誦再三，自我感覺十分好，便去邀鄭谷品評。鄭谷看後，說此詩都好，但須改一字就更加完美了。齊己聽後，很著急地問：“哪一字？”鄭谷微笑著說，詩中“昨夜數枝開”，如果改為“一枝開”，豈不是把早梅的這一“早”字寫活了？齊己聽後連連點頭稱是，不覺佩服得下拜致謝。時人於是稱鄭谷為“一字詩”。
“聖人無常師”即是說有學問的人沒有固定的老師。這正如猶太法典所言：“能向任何遇到的人學習其好處的人，是世界上最聰明的人！”
我國著名教育家陶行知先生曾說：“天地是個悶葫蘆，悶葫蘆裡有妙理。您不問它您怕它，它一被問它怕您。您若願意問問看，一問直須問到底。”又說：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的拙。人力勝天工，只在每事問。”
最聰明的人不是依靠固有的天賦，而是通過不恥下問以獲取新的知識，不斷充實自己。所有的智者都會比普通人更加用心地去請教別人，在“每事問”中獲得學問。清代劉開說：“君子之學必好問。”只有問與學相輔而行之，做一個胸懷廣闊的人，勇於探詢，方能心明眼亮。
閱讀更多 昌達勵志課堂 的文章
