之前，桓玄和楊廣一起遊說殷仲堪，勸他奪取殷覬的南蠻校尉官職以壯大自己。殷覬也隨即知道了他們的意圖。趁著有次服五石散後出去行散，就這樣走掉了，不再回來。所有人都沒有預知。他的神色安然平淡，就像古時的楚國令尹斗子文一樣無慍於失去官位。當時都認為他的行為值得稱讚。
桓南郡即桓玄，字敬道，小字靈寶，桓溫的小兒子，承襲父爵南郡公，所以又稱“桓南郡”。年少時不得志，後攬八州兵權，逼安帝禪位，建立桓楚，被劉裕擊敗。
楊廣字德度，弘農人。當時應該是殷仲堪的下屬。
殷覬（《晉書》作殷顗）字伯道，殷仲堪的堂兄。時任南蠻校尉。
東晉末年這段中央官與地方官，以及地方官之間的纏鬥，實在是看得叫人難受。哀其不幸，怒其不爭。深感這樣的國家怎麼可能不滅亡？不如早點亡了算了。
《世說》裡這件事大約是發生在殷仲堪第一次響應王恭，討伐王國寶的時候。殷覬時任南蠻校尉，統領西南少數民族事務，治在江陵。殷仲堪當時是荊州刺史，也在江陵。桓玄和殷仲堪要響應王恭舉事討伐中央權臣，殷覬並不贊同。他說：
“夫人臣之義，慎保所守，朝廷是非，宰輔之務，豈藩屏之所圖也。晉陽之事，宜所不豫。”藩臣的職責是守一方平安，朝廷的是非不是我們應該干預的。
然而殷仲堪不聽，執意起兵。殷覬知道自己拗不過，也知道他們必取南蠻兵權，所以就這樣走掉了。
行散是指服用五石散之後，一定要漫步以發藥性，所以也叫行藥。即使是體虛下不了床的人，服五石散後也要人扶著下床行走，不然會對身體有害。而且，服五石散後身體會發熱，所以魏晉士大夫常披頭散髮，衣著寬鬆。
（其實我們在正常飽餐一頓以後，由於食物的特殊熱效應，也會覺得身體發熱。這時如果出去走走，會有助於消化，對健康有益。所以是不是可以叫做“行飯”？）
想想殷覬借行散的由頭，散著頭髮、披著薄袍，吹著小風，從容離去的樣子。“意色蕭然”這個詞用得好啊！
據說殷覬走後，稱病不歸。殷仲堪也有寫信詢問他的病情。殷覬回信說：
“我病不過身死，但汝病在滅門，幸熟為慮，勿以我為念也。“
史書說殷覬後來憂慮而死。被追贈“冠軍將軍”。
叫別人不要擔心自己，自己卻終究還是心有掛礙。
後面提到的鬥生，即斗子文，又名鬥谷於菟，春秋時楚國著名令尹之一。
西周末年楚國國君熊儀，生鬥伯比，封於鬥邑，所以以鬥為氏。
據《左傳》記載，鬥伯比的母親是鄖人，（鄖也是一個小諸侯國，和鬥邑離得很近，反正都在湖北。）鬥伯比在鄖的時候，與表妹私通，生下了 一個孩子。因為私通？或者因為是生於五月初五不吉利？剛出生就被扔在雲夢澤邊。鄖國君出去打獵的時候，看到一隻老虎在用自己的乳汁哺育嬰兒，覺得很神奇，就把孩子帶回來叫女兒好好撫育，並把他們送到鬥伯比身邊去。
關於“鬥谷於菟”這個奇怪的名字。楚語裡“乳”或“哺”音同“谷”，“虎”音同“於（wu）菟”，所以直接把這個被老虎奶過的孩子叫做鬥谷於菟。
簡直直白得有點酷！
《論語•公冶長》裡有一則，說的就是這裡提到的“遠同鬥生之無慍“
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”令尹是春秋戰國時期楚國的最高執政官銜。斗子文在二十幾年中，三次任令尹之職，又三次去職，任職不喜悅，去職不憤怒，且交接清楚。孔子認為僅憑這件事還算不上仁，但是忠無疑了。
然而在魏晉年間，少的正是忠臣……
鮑照寫過一首五言詩：《行藥至城東橋》，講他行散途中的見聞和感悟。
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